“还有两刻钟的时间，各位考生抓紧将题抄到答题纸上。”
听见考官冰冷的声音，有些没写完的考生都瑟缩了一下，能进前五十的考生当然都是有些真才实学的人，他们肯定不会空题，但是答题的内容和快慢就会有所差别，所以有些没抄完题或答的不好的就有些紧张了起来。
“时间到，所有考生停笔。”
一些考生从容的放下了笔，而有一些考生则犹犹豫豫的，但他们不敢继续写，因为考试制度明确规定，时间到时却依然答题者，取消考试资格。
“收卷。”
话音一落，立马有五个考童走出来将试卷收上来，交给主考官。
“请各位考生到隔间休息。”
五位考官像流水线一样，第一个看完第二个看，第二个看完第三个看……也就是说一张试卷会被看五遍，考官在上面写上评语，并在其中挑出好的评语比较多的十份呈递给皇帝观看。
“陛下，这是挑好的十份试卷。”
宫景恕嗯。
宫景恕拿起试卷认真的看了起来。
宫景恕哈哈，长安，你来看看这张卷子。
宫长安是。
长安将试卷拿起来，一看名字是殷述朝，便笑了笑。
只见第一题关于德治与刑治（礼治与法治）的辩论。
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用,虽然一直认为，法的起源是礼，但是，不可否认的是，法与礼也有着明显的界限，假如我们将“礼”的本质归入道德规范的范畴，那么“法源于礼”的实质就是法律起源于道德。礼者，治之始也，而法者，治之端也。法律起源于道德，其中也就包含了法律区别于道德之义。”
“德治和法治始终是两个最基本的统治方式，德治主要体现在对整个国家的道德控制，道德自律，道德建设。法治则以其规范性和强制性来弥补着德治的缺陷，在国的各类事件中，并非所有的行为都能够用法律进行衡量，在不触犯法律的前提下，无道德的行为，只能依靠人们的道德自律，可以说，法律规范的是最低限度的道德，德治则对人们的行为提出了较高的要求。”
“而归根结底，礼制与法制应相互结合，才能发挥更大的功效。”
京公网安备11010502036362号