洪水之前的创世时期，灵性高的天使的思考力和创造力是现代人无可拟比的。现代人认为计算器很了不起，可是那时天使的计算力比计算计机强，而且自主创造力更是计算机望程莫及。人类随着灵性退化，物性的增长，对物质的依赖越来越强越来越全面，就连思考也要依赖物质组建的计算机，这也算是“上帝对人类关了一扇门，就必对人类另开一扇窗吧”。
该隐的儿子以诺是个微物质学和化学的天才，他在微物领域的造诣堪称造极，也就是说现代科学发展到极限才能达他当初所认识的高度和深度。核聚变和核裂变在以诺的眼中只是小学课题；量子学、中微子、暗物质都尽在他的掌握中。以诺的儿子以拿是数学天才，天地之数尽在他的演算范围内。以诺的孙子米户雅列是天文学天才，他天生就有“千里眼”和“顺风耳”，他能看见天空上每一颗星，当代天文望远镜看得到的他能看到，看不到的他也能看到；耳朵也能听到星星发出的声音。以诺的曾孙玛土撒利是力学天才，牛顿被苹果砸出“万有引力”，这在他那不叫学问，他都能敏感地察觉到宇宙间的各种力场，甚至今人津津乐道的“时间隧道”到能被他捕捉到。
想想这几代人若是合兵一处，宇宙内物质自然科学领域还有什么难题能难住他们的呢！？
“以诺”一词是奉献的意思，创世之初有一文一武二位以诺，文以诺自修成圣荣归 神内，这武以诺却是修物成圣者。 神虽不爱该隐的祭品，但物虽拖累祂，终归还是祂的身体呀，祂若不需要躯体即能超越出宇宙内，那宇宙内这物质躯体才真算是祂的累赘；可惜不是， 神若不藉着这物质之舟区就无法超越，因此虽嫌物拖累祂，但还得想法子来提升物质躯体的活性力量。因此， 神虽不想亚当下到大地，但还得想法子吸引他下地； 神虽不喜欢该隐拿大地的出产来作祭品，但还是不遗余力地塑造善于攻物的天使，并自己在冥中引导他们深入物中。所以，文以诺预示着人类自洁成圣，将自己作为祭品奉献给真理；武以诺则代表人类识物控物，以人之力引物成圣，使宇宙之物能不受堕性影响，成为只顺从良性指令的有活力的物质躯体，当人类能完全控制宇宙万有物质时，武以诺就完成了他的天使使命，将万有物质都一无遗漏地奉献给 神，归为圣物了。
武以诺和他的子孙们在人类之初，就将物质文明推到至高境界。电视，手机，车船，飞机，航天器，人造太阳等等，现代人有的他们都有，现代人还没有的他们也有。只是，他们使用的“高科技”产品与现代所知的义同形不同。他们那时二分灵性(神性)一分理性(物性)，现代科学家是二分理性一分灵性；也就是说他们是以灵性为主动力，现代是以机械性为主动力。比如，现代的电视是以电为动力，而他们的显示器是以灵性驱动；现代的车船是以机械性操作驱功，他们的车船是以意念驱动；现代的航天器是以油料为推动力，他们的航天器是“永动力”为推动力。何为永动？即五行生化循环力！
五行生化循环力就是五行相生圈，只要物质不衰变到终极死亡的临界点，生化循环圈就能生生不息无止境地提供恒定的动力，比如太阳就是 神造设的永动机！所以，他们的航天飞船不是今天的金属飞船这种概念，他们的飞船是五行物质组合体，就如一个小星体一般。
因此，只要食物，水，氧气带得充足，只要他们防辐射的措施做得好，他们就能无限期地在宇宙中遨游。而且，他们不会依靠星球轨道来航行太空，他们可以在宇宙中自择轨道直来直往。他们可以穿越虫洞，搜寻宇宙一切捷径，以最短的时间走最远的航程。
他们也造了人造太阳和人造月亮。不用怀疑他们那时是否有人力财力及设备来完成这些浩大的工程，因为他们不需要人力财力和相关设备，因为只要他们的理论得到证实，证实这些可行，他们就能动用七灵召唤术来完成这些浩大的工程；而且更为安全、简单、直接，更为随性。
基于此，在上古世代， 神的儿子们过着优越的物质生活。而且，就算亚当本着公义，想让其他人民也能享受到高物质文明的生活，但因灵性所限，那些靠灵性驱动的产品对低灵性的人如同废物。所以，上古世代，人间的灵性是不均衡的，天使与人之间的生活区别是天地之隔。 神创造人类，是要人类作为媒介，拉近灵与物的距离；人类是带着灵性从天上降到地下了，但却在人与人之间显出了天地之别。这在《周易》中称为“未济”之卦象。
天地未济，必有乱象。因此，这一点也是造成洪水灭世的主要因素。
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