亚当坐在祭台上苦思三天三夜，终于参悟到关于生命的许多智慧，终于不为生命感到困惑了。他深知凡自己都为之困惑的生命谜题，子孙后代也定会为之困惑，所以他要将自己的心得流传人间，以解人们对生命的困惑。但那时交流对话都是凭灵性，说的都是宇宙语，关于物性的交流方式极为粗浅，处于起萌状态，更没有文字这些理性交化出现。飞鸽传书都是用焦炭在兽皮划些图符作表述。
亚当为了将自己参悟到的智慧记录下来，就临时创作了-.-与￣，-.-代表有缺陷的物，￣代表升扬在上圆满的灵。后人将-.-称为阴爻，将￣称为阳爻。
他将三爻叠在一组成一个图符，三爻代表天、地、人三才。首先三阳爻代表天与 神，即圆满、和平、博爱、无私、至光明、至阳、刚健的代表，后人将此卦命名为乾卦。
又用三阴爻代表地与魔，即缺陷、沉静、离散、自私、阴柔、黑暗、懒惰的代表，后人将此卦命名为坤卦。
他又两阳爻重叠，上面再加一阴爻，用此卦代表自己。他是从 神中来，造他时就有物质躯体，这物质躯体就是为他预设的使命，这一阴爻就代表他所负的使命，这使命就是使他的意识中有物性意识。-.-代表女人代表缺陷，女人生命的缺陷要男人用生命精华去浇灌；那么亚当的缺陷则需要 神用祂的生命精华来膏浇，因此这一阴爻又代表着要接受 神的指导，要接受灵的膏浇。这一卦两阳爻上一阴爻，就象头上顶着一个器皿，在西方一个古老神秘的预言中将要来的受膏者称为“圣杯”。而唐代转世灵童李谆风则隐晦地说:“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地。”这句预言明显是指着受膏者而言，头顶一瓮既“兑卦”，两手在天两足立地即描述这个“兑”字。亚当代表一阴初生，这一兑卦就是他为自己所作的，。
他头顶一瓮，喻意自己使命在肩，将为众生操劳。他又用“离卦”喻表夏娃，上下两阳爻，中间一阴爻，喻指夏娃使在身，为众生之母，将 神交付的使命从身体上生出来。后人命名为“离卦”也是圣灵引导下的作为。首先，若无夏娃，亚当就不会离开 神和伊甸园；其次，夏娃若不生子，亚当的子孙就不会四散分开，分成四种基因流派，离散遍天下。
他又用“震卦”喻表该隐。震卦上面两阴爻下面一阳爻。上面两阴爻代表该隐既从 神接受使命，又从父母接受使命(或为从人接受使命)。该隐有双层物性压顶，代表灵性的阳爻深埋物下，因此该隐物性重，善于钻研物质及控制物质，他的基因子孙有力度，对物质十分敏感。
他又用“坤卦”喻表亚伯。坤卦是三阴爻，即指亚伯既从 神接受使命，又从人接受使命，还从大地接受使命。为什么说从大地接受使命呢？因为地上的生命死后依然归于大地，但亚伯却抢过大地的职责，所以人类死后，躯体回归大地，灵魂却归到亚伯之所。坤卦本是沉寂之象，亚伯既领三份使命，无疑是处于死亡之卦，因此亚伯必当夭折，成为人类死亡之主。
从乾卦逆时针到坤卦，代表灵性意识从天降下地；而从坤卦逆时针到乾卦，就代表物性意识从地升上天。“一呼一吸谓之道，一往一来谓之通。” 这是道家丹功的妙谛，也是宇宙丹功的妙谛。在自然行气情况下，下降之道是任脉，上升之道为督脉。那么，亚当负使命下降就是任脉，亚伯负使命上升就是督脉。
亚当又叠出“艮卦”。艮卦结构为下两阴爻上一阳爻，喻指亚伯是地上的一阳初升。 神是生命的活水，圣经中通常将灵喻为生，将物喻为死，所以乾喻生坤喻死。亚伯命宿死亡之卦，即如冲开了宇宙的命门关，继而延督脉上升。亚伯有了灵魂，他带着物性意识上升，就如采自下丹田的炁已随着灵识上升，就如纯阴之地一阳初生。
亚当又叠出“坎卦”。顾名思义，坎卦上下虚中间实，就如通道中间一道坎。这卦喻指亚伯又是 神设在人类灵魂升上天的这条通道上的一道坎，凡是灵性泯灭坏事作尽的恶人，亚伯必不引导他上升，将之拒于门外让其静待末日审判。而虽作了许多恶却还有一丝良知未泯的人，他的灵魂是容许入关的，只是要在亚伯的府库中受审判，凡他对别人所作过的恶，必让他的灵魂也进入受害者的同等化境中去感受被害者当时的痛苦，使他的灵魂的信息结构能自我调整，再次轮回世间尽量多多换位思考，少作前世之孽。
亚当又叠出“巽卦”。喻指亚伯在阴间为主后，亚伯的一百五十四个同父异母的兄弟都尽随
其而去，地上的意识在天上逐渐盈满。
那么，天上的灵魂在天上经过圣灵的净化后，将复又轮回下界，则八卦又进入新一轮卦象周流转换，如此周而复始，任督二脉周流不息， 神所炼之丹越凝越实越炼越精纯。所谓“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚入道。”这层层境界正是天使人类的社会大文化意识在宇宙腹中必须逐步提高的境界。先天八卦就是宇宙意识周流易换之道，是谓“周易。”
亚当从自己的生命发展入手，创造了这贯穿人类发展之始之终的智慧之符，为的就是让子孙万代别忘了天赋之使命和生命的意义。这一组图符也含括宇宙的一切生命运动之规律！如每一天都是一个八卦运转周期，每一月、每一年、每一个朝代、每一个人类发展大周期，还有太阳系运转周期，银河系运转周期等等，总之，凡有生命的，凡运动的无不有“周易”之规律，因为“周易”就是大自然之 神的思维规律和创造规律，亚当只是将之用图符表达而已。所以后来研究易道的人们发现“易”无处不在，就胡乱臆猜伏牺(伏羲)作先天八卦图是基于这样或那样的社会因素或心理因素；恰如肓人摸象，摸哪里都象。人生于世，若不基于生命，生为何来？？？
亚当将这八卦图符牢记脑海，就心情舒展地走下祭坮。今后，他就要靠这图符去牧养天下人民了。
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