第五十八章 神将之后

龙骁从华山回来，春光明媚的新春已经到了，一扫在华山的晦气，感觉跟那洛天贤相比依然有很大的差距离。那洛天贤相当嚣张，居然带了好几个女人，色相可以呀。不如自己也去找他十个八个，也来个金屋藏娇吧，不是怕林柔当母老虎一样，而是一个人的个人情操，道德标准的限制，有人跟容易就跨破道德标准那层心灵的无形限制，自己哪里行，更体现龙骁的经济状况和能力都逊人一等，所以更需要更多朋友的帮忙。

刘彻和陈皇后阿娇的说法皆来自小说《汉武故事》，因为金屋藏娇的故事流传甚广，所以被很多人就把它当成了真实的历史。龙骁的想法不会有洛天贤那样嚣张和无耻，因为不是洛天贤全家那种政治生涯阴险狡诈和无情，利益的交换同婚姻和个人取向的挂勾并不会很明显的表现出来，所以外表没有必要都不会卸下虚伪的伪装。

山海阁，请一顿燕麒麟真是大费周章，燕麒麟的架子和面子比那洛天贤要大的多，洛天贤爱结交四海，桃李满天下，燕麒麟不同，子同父志，爱炫耀武力，胆量和见识都非凡，比洛天贤还要好色，不过洛天贤是见一个爱一个，燕麒麟却只是放纵，毫无怜香惜玉之意。在燕麒麟眼中儿女只不过是过眼云烟，没必要认真的去对待去想吗么多，没有人真的喜欢博爱。相比之下，燕麒麟为人正直，不像洛天贤全家那样生活在相互斗争和相互勾结之中，不管怎样都比洛天贤那边真诚，说不定会投桃报李。

“迟到了自罚三杯”“借花现佛”之类的话让酒餐之余不悦之感顿时烟消云散，燕麒麟身材魁梧，喝酒也是海量，所以豪气云干，燕麒麟同龙骁倒是很谈的来，身材，体魄，胆量和性格在某些方面倒很有共识。古代美索布达米亚之王据说肉体与灵魂有三分之二为神三分之一为人，这个就是血液中神性，分别赋予的神性与基因内力，而灵魂的共性让很多有缘的人千里相会，无缘的人一生也无法碰到一次。埃涅阿斯是女神阿佛洛狄沁和人类英雄安卡赛斯的儿子，特洛伊被攻占后，埃涅阿斯靠着女神的庇护逃跑，路过迦太基时，和迦太基女王结合却未有和迦太基人和好，转而到罗马建国，杀死了图耳努斯，并同拉维尼亚结婚，建立了拉维涅姆城，从而成为罗马的国王，从某种意义上讲，埃涅阿斯的血缘自然带有神性，人与神的结合体自然带有神性。燕麒麟和龙骁的共通的地方同样是血液和灵魂上的神性，所以应该更比洛天贤这样的人更容易勾通，更应该是得力的助手。