关卡重重

瀚宇墨《冯谖客孟尝君》选自《战国策-齐策四》。

瀚宇墨战国四君子:齐国孟尝君，赵国平原君，魏国信陵君，楚国春申君。

瀚宇墨孟尝君先后两次为齐相，主持国政。

瀚宇墨本文记叙冯谖在孟尝君家做食客时知恩报答，为孟尝君出谋划策，凿就三窟，使他的政治地位得以巩固的事迹。表现冯谖的政治识见和多方面的才能。

瀚宇墨写作特点:一，运用曲折的情节和生动的细节刻画出冯谖的策士形象。二，运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系。

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

瀚宇墨翻译：齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答说：“他没有什么爱好。”又问：“客人有什么才能？”回答说：“他没有什么才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好吧。”孟尝君身边的办事人员因为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！吃饭没有鱼。”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，按照门下的食客那样对待。”过了不久，（冯谖）又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！出门没有车。”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待。”于是冯谖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说道：“孟尝君把我当作客人看待了。”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！（在这里）没有办法养家！”办事人员都厌恶他，认为他一味贪求不知满足。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲。”孟尝君派人给她吃的用的，不让她缺少什么。于是冯谖再也不唱歌了。后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们：“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯谖（在通告上）签名，写道：“我能。”孟尝君看了感到奇怪，说：“这（签名的）是谁呀？”左右办事人说：“就是唱那‘长剑啊，回去吧’的人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的简慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？”冯谖说：“愿意（替您）做这件事。”于是准备车马，收拾行李，载着借契出发。告辞的时候，冯谖问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少的东西（就买些回来）。”冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，（冯谖）站起来，假托（孟尝君的）命令，把债款赐给老百姓，随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。

瀚宇墨冯谖一直不停地赶车回到齐国（都城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪，穿戴整齐来接见他，说：“借款收齐了吗？怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说‘看我家所缺少的’，我私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只是‘义’罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！” 过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到了。”

瀚宇墨注释 冯谖（xuān宣），齐国游说之士。谖，一作“煖”，《史记》又作“驩”，音皆同。客，做门客。 孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的"战国四公子"之一，其中还有魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君。 存，生存，生活。 属（zhǔ主），通"嘱",嘱咐。 寄食门下，在孟尝君门下作食客。 好（hào耗），爱好，擅长，喜好。 诺，答应声。 以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。 能，才能，本事。 贱，轻视，看不起。 食（sì四），通饲，给人吃。 草具，粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。 居有顷，过了不久。 铗（jiá夹），剑。 归来，离开，回来。乎，语气词。 比，和……一样，等同于。 为之驾，为他配车。 揭，举。 过，拜访。 客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。 归来，回去。 弹，敲打。 无以为家，没有能力养家。 恶（wù物），讨厌。 给（jǐ己），供给。 出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。 计会（kuài），会计。 习，熟悉。 责，同”债“。债的本字。 署，署名，签名。（可见"记"不能作帐册，而当做告示。） 负，辜负，对不住。实际意思是没有发现它的才干。 谢，道歉。 倦于事，忙于事务，疲劳不堪。 愦（kuì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。 懧愚，懦弱无能。懧，nuò同懦。 沉，沉浸，埋头于。 开罪，得罪。 不羞，不以为羞。 约车治装，准备车马、整理行装。约，缠束，约车即套车。 券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。 市，买。 反，同”返“，返回。 寡有，没有。 驱，赶着车。之，往。 当偿者：应当还债的人。 合券，验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。 矫命，假托（孟尝君）命令。 按：此节描述《史记》更合情理。 疾，迅速。 晨而求见：“见”读音xiàn，谒见。 下陈，堂下，后室。 区区，少，小，此亦隐指放债之利。 拊爱，爱抚。拊，同“抚”，抚育，抚慰。 子其民，视民如子。 贾，做买卖。贾（gǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。） 说，通“悦”。

瀚宇墨休矣，算了吧。 后期年，一周年之后。期（jī）年，整整一年。 齐王，齐湣王。《史记·孟尝君列传》：“齐（湣）王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君各高其主，而擅齐国之权，遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”，是托词。 就国，回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。 顾，回顾，旁顾。 乘shèng，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。 窟，洞。 梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。 放，放逐。 虚上位，把上位（宰相之位）空出来。 先驱，驱车在前。 重币，贵重的财物礼品。 显使，地位显要的使臣。 三反，先后多次往返。反，同“返”。 固辞，坚决辞谢。 太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。 赍jī，带着，抱着 文车，文饰华美的车辆。 驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。 服剑，佩剑。 不祥，意为糊涂。一说不善，没有福气。 封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。 谢，赔礼道歉。 不祥，通详，审慎，不详即失察。 被，遭受。 被（pī）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，同“披”，遭受。 沉于谄谀（chǎnyú）之臣，被阿谀奉承的奸臣所迷惑。 不足为，不值得你看重并辅助。一说无所作为。 顾，顾念。 姑，姑且。万人，指全国百姓。 纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。