许静是一个狂热的科学工作者。自从知道佛法中可能蕴含着科学的奥秘，就开始钻研佛法。《心经》《金刚经》《楞严经》，随着几本经书，研读完毕，许静欣心想佛陀真的对量子物理有很深的认识和理解。特别是在《楞严经》中，对空性描述，和量子物理学中的认识非常相似。这让许静陷入沉思，佛陀确实有超自然能力，智慧远超常人。修行是另一种科研手段，通过开发人体潜能观测宇宙。而自己之前的科研工作，也达到了磨练心性的目的，何尝不是一种修行，如果没有这些修行，自己怎么能够立刻看懂佛经。此时，许静进入了一种空明状态，很多百思不解的问题逐渐明了。过了一会儿，许静从空明的状态突然觉醒，拿起笔，记录读书笔记——读佛经空性感悟量子物量
读佛经空性感悟量子物理：
释迦牟尼佛早就以“不可思议”等等来描述空性，禅宗也说“不可思、不可言”，为什么“不可思、不可言”呢？
因为，当时人类还没有量子物理学，很多人类看不见的东西都没有定义。
现在讲空性的时候，就必须要讲到量子物理。
1、眼见非真实
量子物理的研究成果可以证明，我们眼睛所看到的世界，原来并不是真实的。
这不仅仅是佛菩萨说的，包括爱因斯坦都说过：
“我们的感官，是非常愚蠢的，所以，我们的感官没有发现的，并不代表不存在，很多事情它都无法感受到。”
佛经里面也说了很多这样的话，而且其中所包含的意义更为深刻。
我们每个人以前都认为，在眼睛没有毛病的情况下，所见到的东西不会有错，一直非常信任自己的感官。
但是，在通过量子力学得知微观世界并不是这样的以后，就会思维，为什么我的常识与科学的结论是矛盾的呢？
原来是因为我的眼、耳、鼻、舌有问题，我所感知到的，只是我自己的世界，只有在我的世界当中，它们才会起作用，眼、耳、鼻、舌所感受的，并不是真理，整个世界都是空性。量子物理告诉我们的结果，就已经接近于佛教的观点了。
当然，佛法不是量子力学，量子力学更不是佛法，它们之间有着很大差别的，但是，利用量子力学，就可以间接地让大家接受一些佛理。
2、量子场不是空性
在宏观世界当中，很多人既可以聚在一起，也可以各自分散；但在微观世界当中，我们所有人的身体都是量子场，不存在什么你我的分别，都是弥漫在整个空间当中的，互无差别，无法区分的一体。这一点在《楞严经》中有类似论述：人就如同大海中的一个水泡，却只认为这个水泡是自己，没有看到自己和整个大海的联系。
量子物理中，我们每一个人和这个房子，都是没有什么差别的，全部都是一个整体的量子场。
所谓“场”，就是一个波动的、无形的东西，根本没有任何物质实相，只是一种能量。
但是，在我们的眼里，从量子场当中便形成了一堆堆的物质，大家就把它们分别认定为是房子、家具、老年人、年轻人、男人、女人等等。
这些东西是如何形成的呢？这与观察者有关。
因为我们很多人都是相信科学的。
以前我们一直认为，如果承认周围的东西都是实实在在的，这就是科学。
但量子力学就打破了这一观点，借助于量子力学的理论把公众引向空性的境界。
凡夫都希望身边所有的东西都是实实在在的，这样心里会踏实一些。
但经过观察以后，我们却找不到一个让自己踏实的东西——所有看得见、摸得着的粗大物质，最后都可以消失在纯能量当中。
佛说，所有物质的最小单位，叫做无分微尘。
无分微尘可以在空中消失，如果想去追踪它的去处，是根本没有办法的。
实实在在的固体，就是这样在虚空中消散无余。
特别是《楞严经》当中讲过：当物质，或者整个宇宙诞生的时候，就是在虚空中忽然间产生的。这种观点，与所有物质产生于纯能量的观点也是大体相同的。
所谓质能关系，是指质量和能量之间的转换。
即所有的质量可以完全转变为能量——所有宏大的东西，最后都可以变成没有任何物质的实体；能量也可以转变为质量。
换言之，在我们肉眼观察不出任何东西的空间当中，也存在着量子场，在这样的空中，可以产生形形色色的物质。
多年以来，大家一直认为至少有一个基本的粒子存在。过去佛教人不认为这个存在，所以一直被称为唯心主义。
通过量子力学与相对论，不仅推翻了经典物理学，以及西方哲学的观点，而且也帮佛教正了名。
当量子力学与佛教一起肩并肩地走到这里的时候，它们两个就分手了。
量子力学只有暂时停顿在这里，而佛法却可以继续前行。
佛教认为，虽然量子场也是一种物质，但它却是可以被打破的。空性不是“场”
虽然量子场没有颜色，不具实质，但它却有波一般的形态。
既然有波一般的形态，就可以分出东、西、南、北、上、下，这样一直分解到最后，它就会在虚空中真正地消失，最终什么都不会剩下。
譬如：一个有形、有色的物质，它的体积是有限的，而不是无限的。
既然是有限，就会越分越小，当小得不能再小的时候，它就会消失在虚空当中。
什么是“小得不能再小”呢？
就是如果再分，它就没有了。
很早以前我们就认为，我们肉眼所见的，无色透明、没有质碍，没有固定形状的空间，就叫做“虚空”；
而没有空气成分，也即没有氮气、氧气、水分等等的虚空，就叫做“真空”。
在真空中，是没有任何物质的。
后来科学家发现，即使是在真空当中，也存在着一种非常细微的能量——零点能（量子场）。
所有的物质，都是在零点能当中产生，最后又消失于零点能当中。
佛教对此不以为然，认为即使是零点能，也可以消失于不存在任何东西的虚空或者空性当中，这样的虚空，才叫做真正的“真空”。
也就是说，所有有形、无形的东西，都会消失于空性当中；而所有的物质，又都产生于空性当中。
心经说“色即是空，空即是色”。
量子力学的“物质”或者“色”的概念，就是颜色、形状、声音、味道等等‘。
量子物理学家所说的“色即是空”，连“场”的概念都没有打破，“场”以上的概念，已经被量子物理打破了，佛教必须要运用中观理论打破“场”的概念，并继而把所有的执著都彻底推翻，最后唯一剩下的，就是空性。
譬如：一栋楼是怎样产生的呢？
从宏观的角度来说，大家都很清楚，是由建筑设计师、建筑工人、建筑机械等等共同创造、修建的。
从微观的角度来说，量子物理学家告诉我们：有形、有色的物质，是由无形、无色的量子场产生的。
而佛教却进一步认为，包括量子场本身，也是从没有任何物质的空性当中，忽然间无因无缘地产生的。
量子物理学家说：当物质消失的时候，是消失于纯能量（量子场）当中的，纯能量是万事万物的基础；而佛教又进一步认为，包括量子场本身，也可以消失于空性当中，最后留下的不是能量，而是空性。
写完这一篇，许静想了一下《楞严经》中还有其他的论述，自己有的接受，有的也不完全认可。特别是关于心识的论述，还需要好好的钻研。要是仓央嘉措在，能问问他就好了。
六世达赖“祝贺你有了通灵能力，可以直接和我联系上。你有什么问题就直接在心里说。”
许静“什么是心识？”
六世达赖“量子物理中提到观察者，可以当成心识。正因为心识存在，才能见色成相。所以心经中，空性、心识、色相此三者本为一体无分别。”
许静“圣父、圣子、圣灵三位一体。道生一，一生三，三生万物。是一个意思吗？”
六世达赖“原本圣人讲三位一体的意思都是差不多的，但是后来西方宗教将圣人所讲的话含义进行了篡改，现在已经看不到当初的含义了。耶和华的含义是自有永有的存在，相当于空性。圣子是空性所产生的物质相、人相。圣灵就是心识，能够觉知的能力。”
许静“如此说来，圣人都是最高层次的科学家。”
六世达赖“《金刚经》中说：‘’一切圣贤皆以无为法而有差别。’佛祖，老子都是圣贤，都主张无为，差别在哪呢？其实宇宙真理是唯一的。开悟觉醒的本质都是悟到同一个东西，但悟入的深浅却每个人都不尽相同，并不是说所悟的自性（空性）有大小深浅，而是修行人悟道时的执着（分别心、有为之心）消减了多少、与自性（空性）契合的深浅不同，进而在处世为人、自他受用的表现上而有所差别。”
许静“很多佛教徒认为真理掌握在佛陀的手中，其他宗教的都是比较低级的，你怎么看？”
六世达赖“这就是狭隘的分别心，对于修行有害。一切圣贤都值得我们尊敬和学习，为什么要分别呢？佛家讲不二法门，也是指宇宙真理是唯一的，并没有说这个唯一的真理就掌握在谁的手中。不论在什么宗教，什么法门中修行，或者自觉修行，都是围绕着唯一的真理，我们是一个整体。分别心就是执着。”
许静“我知道了，大家都是搞科研工作，只是研究的深浅不同，没有必要否认别人的研究成果。就像量子物理补充了经典物理，但是不能否认经典物理一样。”
六世达赖“不错，修行和科研是一个道理。”
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