听说过鲁迅踢鬼的故事吗？某日，鲁迅去朋友那里聊天回来晚了，回来的路上必须经过一片坟地，刚到坟地，鲁迅就发现前方坟地里有一白白的影子在动，看一去很像人们所说的鬼，神鬼这种东西的有无是很难说清的，鲁迅此时心里也有点慌，转身想往回走，但转念一想，就这样回去恐怕要遭朋友的嘲笑，还不如借此机会看看鬼到底是什么样子的，想到这鲁迅毅然转过身继续往前走，渐渐地靠近那个白影，突然那个白影在一个坟墓上不见了，鲁迅正纳闷，走近那个坟墓前仔细一看，却发现那个“鬼”蹲在那块墓碑前一动不动，鲁迅此时不知那来的勇气，使劲往那个鬼踢了一脚，只见那个鬼“哎哟！”一声连忙向鲁迅讨饶，原来是一个盗墓者！！
这个故事我也不知是什么时候从哪看到的了，仅凭记忆细节难免有些出入，但大体情节是没错的了。
我真的见过“鬼”，吓得我到现在还心有余悸。那是我十二岁的事。那年，是我的本命年。一个星期天我去邻村找同学玩晚了回家，好同学是要我就在她家住一晚。可我没带书包丫，必须回家，回来晚了。回家有5里路，中间必须过一个大坟，坟内古柏树参天，煞是阴森。经常听人说有人在这里遇鬼的事，大白天路过人们都有些害怕，不敢乱看，快速通过，生怕看见鬼。何况今天是晚上，但我必须赶回家，第二天还要上学。我硬着头皮，那个时候没有手电筒，同学妈妈给我弄个火把，我就一步一步向着这令人毛骨悚然的鬼坟地奔去。走着走着，听见后边有悉悉索索的声音，月光朦胧，我不敢回头看，唯恐看见青面獠牙的鬼。恰恰快走到坟地了，我火把快灭了，这时身后悉悉索索之声更大更响了，我连忙用嘴去吹吹火把，这时以进入坟地，心理更加紧张。突然，就在我的面前出现一个青面獠牙的鬼跟我一样在吹火把，我吓地一身冷汗……这时，火把全熄灭了，好在老天爷倒是这时凑趣，天上的云闪过，漏出了皎洁的月光，借着月光，我看到的不是鬼，原来是吹火把时的幻境，搞得虚惊一场。胆子也稍微大了一点，扫视了一下周围，只有明月和树木，没有青面獠牙的鬼。我这时想起了古人的名言：原来老人说的没错，手里拿的火把快熄灭后，千万不能用嘴去吹，天下本无事，庸人自扰之。啊！人们传说的神乎其神的鬼事原来是“活鬼闹世事”!不过此地也不可久留，赶快用最快的速度跑起来溜之大吉……
人为什么怕鬼 今天和人聊天时，我发现了一个问题，仔细想想，得出了答案。 首先，我来解释一下人为什么怕鬼。 不知道大家有没有听过西方的“邪娃娃”，就是一种洋娃娃，是纯补料与棉花制作的。那是一种非常阴暗危险邪恶的玩具，如果把它放在床边，在深夜它会趁你熟睡时把你活活勒死。 如果现在送你一个洋娃娃，把它放在你床边，不知道晚上你会怎样？如果你对此产生了一种恐惧感，是因为你相信的我刚才说的那个传言。但是，你就没有考虑这个传言的真实性,你并没有先经过自己分析TMD纯棉的布娃娃为什么会动，又TMD怎么把你活活掐死。物体自己运动最起码要能量，要有块电池，而且要有机器或者什么的才能控制它来做那些事情。但是，它是纯棉的，纯天然的。怎么可能会……况且，那个传言根本是我TMD瞎编，只不过，你信了，信了一点点也是。 像这样的传言很多，人们编造了神鬼，说鬼很恐怖，有危险。但是，做人要有主见，要有自己的信仰，不能别人说什么就信什么。对于别人说的话，自己要先分析，是否真实，怎么可能，用科学的角度去看问题，不是说别人说有就有，也不是很多人都说有也就真的有，三人成虎事多有,众口铄金君自宽，就是人说的多了，假的也成了真的了谣言，众人在说的多了，自己看淡了也就放下了。我说今天你那边会有地震，如果你不先分析就去信我的话，那你就会恐惧，即使我毫无依据，这也是人为什么会怕鬼的原因了。 在古代，人们没什么知识，那时统治者编造神鬼来笼络人心，人们只有信这些。但现在，万有引力、牛顿定律、宇宙飞船等都出来了，在如此发达的今天，你应该相信科学，要有自己的判断与分析能力，对一切事物要有自己的见解，不能别人说什么，你就信什么。 或许，你会这样说：“宁可信其有不可信其无，况且很多东西科学都还无法解释！”。那我说，你那边1分钟后会发生地震，你信吗？（1分钟，你根本没时间去证明我说的是否真的）。
这世界到底有没有鬼呢？事实连鬼都不知道到底有没有鬼 每年农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间 。普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生西方极乐世界去享受大乐。所谓三恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道的众生早日超脱。三善道是指天道、人道、阿修罗道。 在台湾每逢农历七月十五日，不管佛教还是道教，到了这一天，都会举行「普度」，笔者希 大家能够以慈悲心来同情一切生灵的产命，不要乱杀害，可以用香花、水果、素菜等来供奉祭祀普度，这才不会辜负释迦佛祖的慈悲心及目连的大孝心。否则，明明是普遍的救度生灵早日超生的善举，变成了普杀的日子，那不是很可悲之事。阿弥陀佛！ 鬼的种类很多。在正法念经所记载的有三十六种，下面一一介绍……
三十六种鬼 出《正法念处经·饿鬼品》： 1．获身鬼(迦婆离)，身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。 2．针口鬼(苏支目佉)。咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。 3．食吐鬼(槃多婆)。常求人呕吐物为食，而多时不得，常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。女人诳骗其夫，憎恶其子，美味独享，不与丈夫子女者，死后受此恶报、报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物，后生人中，多为乞丐之流。 4．食粪鬼(毗师他)。以人粪为食，求之不得。生前悭贪不施，或以不净食物施僧道，得受此报。报尽生于人中，贫穷多病，身体臭秽，受人轻。 5．无食鬼(阿婆)。饥渴火燃，悲啼奔跑，才见泉池，水即枯竭，或见守水恶鬼殴打而不得饮。为人悭嫉妄语，诬陷好人，令其身陷囹吾，饥渴而死，由此恶业生为无食鬼，报尽生人，多难保胎，即令出生，也多短命多难、饿死狱中。 6．食气鬼(犍陀)。唯得人祭神祭天的供品气味为食，常不能多。生前独食美味，不给妻子儿女，故受此报。报尽生于人中，亦贫穷多病。 7．食法鬼(达摩婆)。尖发蓬乱，身毛甚长，身体赢瘦，唯皮包骨，爪甲长利，泪流如雨，常被饥渴所苦，唯于僧寺听人说法及赞叹说法，得以活命。生前为活命求财而说法，心不敬重，所说不符佛法，得财悭吝不施，故受此报。报尽生人，多为天祠神庙的看管者，常乞食活命。 8．食水鬼(婆利兰)。形如焦木，常受饥渴，只能渡河人足下遗落之余水活命，若自己取水，守水鬼便以杖挝打。生前卖酒，掺水以骗人，不修福德，而得此报。报尽生人，亦贫穷困厄，生在干旱之地，常受渴乏。 9．希望鬼(阿(贝+奈)迦)。面包皱黑，双泪常流，头发覆面，手足破裂，身色如黑云，常受饥渴，唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。生前贪恶，买卖常欺诳人，故受此报。报尽生人，为下童仆。
l0．食唾鬼((口+企)吒)。常受饥渴，唯能食人唾沫以自活。生前以不净食物说为净食，施出家人，或以非所可食之物施持净戒人，因得此报，报尽生人，贫穷下，多病消瘦，作除粪事，或于僧寺乞残食活命。 11．食鬘鬼(摩罗婆)。生于寺庙中，有神通，能示祈神者以恶梦，唯能得人所祭供的花鬘为食。生前偷佛像前及师长的花鬘，故得此报。报尽生人，多守园种花，卖花活命。 12．食血鬼(啰讫吒)。即罗刹鬼，世人或名夜神，以血涂泥而祭供，即以此血为食，能恐吓信奉祈祷之人。生前嗜食血肉，杀生血食，不给妻子儿女，死受此报。报尽若人生中，为民之类，啖食人肉。 13．食肉鬼(菩娑婆)。夜之一，生于巷陌寺庙，形状丑恶，有神通，食肉。生前屠宰卖肉，斗秤不平，以为贵，而能以肉设宴待客，故得此报。报尽若生人中，为边鄙之地蛮夷之属，喜食人肉。 14．食香烟鬼(苏犍陀)。夜之一。身涂众香，乐自娱，并有神通，以世人所供香烟为食。生前以卖香为业，以劣为贵，而得此报。报尽若生人中，家世贫寒，而身有香气。 15．疾行鬼(阿毗遮多)。夜之一。于不净处啖食不净，“其行迅疾，一念能至百千由旬”，能扰恼行不净(淫秽等事)之人，现身恐吓，或示恶梦，可用恶咒召来，作害人之事，被世间迷信者奉事供养。生前出家而破戒，游走乡镇，欺诳求财，故受此报。报尽若生人中，生巫觋家，守鬼神庙。 16．伺便鬼(蚩陀逻)。遍身毛孔自出火焰烧炙其身，常奔走悲号，求索饮食，唯能入逆塔而行、敬拜天神庙及淫秽人身中，食其精气。常伺人之此类过错，故名。生前诳骗取财，或伺人之隙勒索劫夺财物，受此恶报。若报尽生人，多遭厄难灾祸。 17．地下鬼(波多罗)。身长二十里，头发蓬乱，身体赢瘦，风寒襟战，常受饥渴，在地下黑暗之处受诸剧苦。生前枉法取财，诬陷人使坐黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。 18．大力神通鬼(牟利提)。生于深山海诸，神力自在，常受诸乐，只是有无量苦恼饿鬼围绕左右。生前非法取财，为图私利，以不净心布施(贿赂等)，故受此报。若报尽生人，于饥荒之世为国王大臣。
19．炽燃鬼(阇婆利)。火从身出，号叫奔走。生前诳骗、抢劫他人财物，破人城郭，杀戮人民，掠得财宝，贡与国王大臣豪贵以求尊荣，死受此报。报尽若生人中，常被人害，财物常被王、贼劫夺，登高颠坠而伤身失命。 20．伺婴儿便鬼(蚩陀罗)。夜之一，神力自在，常念宿世怨家，嗔恨含毒，见妇女生儿，便伺求其过失(如门中大小便等)，杀害婴儿，若不得便，则怀恨命终。生前因人杀其婴儿而发恶誓报复，故受此报。报尽若生人中，犹常怀怨恨。 21．欲色鬼(迦摩)。俗称如意夜。能随心变形，欲美则美，欲丑则丑，能入人家盗食，化作妇女与男人交合。生前卖淫得财，施与凡人，死受此报。报尽若生人中，多为戏子女。 22．海诸鬼(牟陀罗提波)。生于海诸中，常受暑热，瘦得皮包骨，不得水饮，唯食朝露。生前在旷野中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。 23．执杖鬼。为阎罗王使者，形状丑恶可怕，手持刀杖，头发蓬乱，长唇下垂，长耳大腹，受阎罗王(即俗称阎王)派遣，捕捉罪人。唯以风气为食。生前为国王大臣豪贵之爪牙，专行暴恶，心无慈愍，死受此报。报尽若生人中，多在边僻险难之处，为人作向导。 24．食小儿鬼(婆罗婆)。偷取人家婴儿为食。生前以巫术咒龙除雹等以诳惑病人，骗人钱财，堕地狱中，从地狱出，受此恶报。 25．食人精气鬼(乌殊婆)。常受饥渴，空中降刀，斩斫其身，奔走逃避。唯能伺恶人之便，入其身中食其精气。生前巧言骗人，诈言为人亲友，骗人投军战死，取其财物，死受此报。报尽若生人中，常守祠庙，贫穷困厄。 26．婆罗门罗刹。常被饥渴逼，奔驰急走，于空巷道路婆罗门(祭司)杀生祭神之处，伺机杀害人。生前杀生设宴，买贵卖，贪嫉破坏，死受此报。报尽若生人中，常好食人肉。 27．火炉烧食鬼(君茶)。为饥渴所逼，奔走求食，唯能得天祠神庙中火祭之残食，带火而食。生前贪吃僧食，死受此报。报尽若生人中，多遭火烧。
28．不净巷陌鬼(阿输婆啰他)。生于厕所等污秽之处，以粪为食，然有恶鬼守粪，常不得食，一月半月方得一餐，若食饱，守粪恶鬼强打令吐。生前以不净食施梵行清净之人，死受此报。报尽若生人中，多为淫女、妇女。 29．食风鬼(婆移婆)。常被饥渴所逼，奔走四方，张口求食，风从口入，见为饮食，实则空无一物。生前许诺出家人、贫病者，答应施给饮食，及至其来，而不守诺，死受此报。报尽若生人中，贫穷卑，人有所许，终皆落空。 30．食火炭鬼(央伽啰婆)。常至冢墓，以烧尸炭火为食。生前典主刑狱，虐待囚犯，令其饥渴，死受此报。报尽若生人中，多在饥荒之处，所食粗恶。 31．食毒鬼(毗沙婆)。生于山窟极寒极热险恶之处，以毒药丸为食，即后即死，死而又活，被鸟啄眼。生前以毒药害人以贪取其财物，堕地狱中，从地狱出，受此恶报。报尽若生人中，犹喜以毒药害人，复堕地狱。 32．旷野鬼(阿吒毗)。饥火烧身，奔走旷野，呼叫求水，遥望见水，近之则无，受荆棘刺足、雕鹫啄目等苦。生前为强盗，于旷野无水险难之处，破坏林木水源，以伺机劫人财物，死受此报。报尽若生人中，常行山野险路。 33．冢间食热灰土鬼((贝+奈)摩舍罗)。常饥渴热恼，以烧尸处热灰土为食，一月方得一餐，或不得。头戴热铁鬘，烧炙头面，并受多刺刀杖打斫。生前盗人供佛之花卖之，死受此报。报尽若生人中，为民、屠儿、刽子手等。 34．树中住鬼(毗利差)。生于树中，受寒热交迫、虫蚁唼食等苦，唯得人弃于树下之残食而食之。生前砍伐人造林木或盗伐僧寺园林树木，死受此报。报尽若得生人，多以卖药草林花卉为业。 35．交道鬼(遮鬼波地)。住十字路口，自然有铁锯截身，唯得人于道口祭供之食而食之，常受饥渴。生前劫夺赶路人的干粮而令其受饿，死得此报。报尽若得生人，贫穷下，操屠宰之业。 36．杀身鬼(魔罗迦那)。为魔王所摄，憎嫉佛法中修行之人，于僧众坐禅等时伺机扰乱其心，或发恶声恐吓。常有热铁槌从口而入，生前邪见迷信，不信正法，堕于地狱，多劫受苦，从地狱出，受此恶报。纵生为人，亦贫穷下，多盲聋瘖哑。
世界上有没有鬼，到目前仍然没有一个很好的回答。在哲学的观点里，唯无主义者认为没有鬼、没有神，而唯心主义者认为世界上存在神灵，其实神灵即等于鬼。 然而事实上，我们人类有太多时候都是相信唯心主义的。例如世界三大宗教，基督教，伊斯兰教和佛教。这些宗教都存在一个神，以这个神为主的宗教教徒认为这个神就是万物的主宰。虽然有很多人都不信有鬼、神，但是逢年过节他们都会去拜神，这样说起来大家都是唯心主义者。 在科学的角度里，能量守恒定律似乎可以说明一切。能量不会凭空产生，也不会凭空消失，它只是由一种物质转换成另一种物质。如此看来，假如人死后，人体能量从物质形态转换成另一种形态，这就是所谓的灵魂，鬼魂。
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