第30章 夏桀

夏桀，这个名字在中国历史上象征着暴政与荒淫。他是帝姒发的儿子，名为癸，又被称为履癸。在帝发去世后，夏桀继承了夏朝君主的宝座，成为了夏朝的统治者。

然而，夏桀的统治时期并不是一个辉煌的时代。在他的统治下，夏朝的国力逐渐衰弱，各诸侯国不再前来朝贺，显示出对中央王权的不尊重和离心倾向。夏朝的内政管理混乱，外患频发，国内外的矛盾日益尖锐，社会阶级之间的冲突不断加剧，民众生活在水深火热之中，整个国家危机四伏。尽管如此，夏桀并没有意识到国家面临的危机，也没有采取措施来改善国家的困境。

相反，他沉溺于个人的享乐之中，骄奢淫逸，不顾民生疾苦。

有施氏是夏朝时期的一个部落，位于今天的山东省滕州市一带。这个部落在当时以出产美女而著称。夏桀在位期间，为了扩张自己的领土和势力，对周边的部落进行了一系列的征伐。在对有施氏的征伐中，夏桀的军队取得了胜利，并且掠夺了大量的财富和人民。在这场战争中，夏桀得到了一位名叫妺喜的美女。妺喜以其绝世的美貌和迷人的风姿，迅速赢得了夏桀的宠爱。夏桀对妺喜的宠爱到了无以复加的地步，他为她建造了奢华的宫殿，举办了盛大的宴会，甚至忽视了国家大事，整日沉溺于与妺喜的享乐之中。

根据《竹书纪年》的记载，夏桀大兴土木，建造了奢华的宫殿，装饰以美玉，建立了琼室，立起了玉门，这些建筑的豪华程度令人咋舌。

为了满足自己对奢华生活的欲望，夏桀不惜动用大量的民力和国家资源，大兴土木，修建了倾宫和瑶台。

倾宫，这个名字本身就充满了象征意义，它不仅指代了一种高大的建筑，让人站在楼上时感到摇摇欲坠，也隐喻了夏朝政权的不稳定和即将倾覆的命运。另一种说法是倾宫占地极广，足有一顷，无论是哪种解释，都足以说明夏桀对宫殿规模的无度追求和对民力的无情压榨。

瑶台则是另一种奢华的建筑，它通常与神话传说中的仙境相联系，夏桀以此来彰显自己的权威和对美好生活的向往。这些建筑不仅耗费了大量的人力物力，还占用了大片的土地，使得许多农民失去了耕作的土地，生活陷入困境。

夏桀的暴政不仅仅体现在对建筑的奢侈追求上，他还有许多令人发指的行为。例如，他曾将饿虎放入市中，以此为乐，欣赏人们在恐惧中的逃亡和挣扎。这种残忍的娱乐方式，不仅展示了夏桀的冷血和残暴，也反映了他对人民生命安全的漠视。

夏桀的这些行为，使得国中的百姓对他恨之入骨。他们的生活因为夏桀的暴政而变得苦不堪言，民不聊生。百姓们在绝望中编出了歌谣，以此来表达他们对夏桀的不满和对夏朝的失望。歌谣中唱道：“江水沛沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。”这里的“薄”指的是商国的首都亳，歌谣通过对比江水的泛滥和舟楫的破败，暗喻夏桀的统治如同破败的舟楫，无法承载人民的希望，而商国的首都亳则被描绘成一个广大而安全的地方，是人民向往的归宿。这首歌谣的流传，不仅表达了人民对夏桀的愤怒和对夏朝的失望，也预示着夏朝的覆灭。

夏桀还从全国各地搜集美女，将她们纳入后宫，与妺喜以及其他宫女日夜饮酒作乐，沉溺于声色犬马之中。据说，他甚至建造了一个巨大的酒池，其规模之大足以在其中航行船只。在这个酒池中，人们常常因为醉酒而溺死，这种荒唐至极的行为，却常常引得他的宠妃妺喜大笑。

夏桀不仅放纵自己，还重用奸臣，排挤贤良。他特别宠信一个名叫赵梁的小人。赵梁擅长阿谀奉承，专挑夏桀喜欢听的话来说，教唆夏桀如何更加奢侈地享乐，如何更加残酷地勒索和残杀百姓。夏桀对赵梁的话言听计从，使得朝政更加黑暗，百姓生活在水深火热之中。

太史令终古，一位忠诚而有远见的史官，目睹了夏桀的荒淫无度和奢侈浪费，深感忧虑。他知道，一个国家的兴衰与君主的德行息息相关，而夏桀的行为无疑是在加速国家的灭亡。终古决定冒死进谏，希望能够唤醒夏桀的良知，挽救夏朝的命运。

终古在朝会上，泪眼婆娑地向夏桀进谏，他说道：“自古以来，帝王之所以能够长久地统治，是因为他们勤俭节约，爱惜民力，从而得到人民的爱戴和支持。一个国家的财富，不应被用来满足一人的私欲和娱乐。陛下如此奢侈，必将导致国家的灭亡。”夏桀听后，非但没有反思，反而感到极度不耐烦，他斥责终古多管闲事，认为他不过是一个小小的史官，无权干涉君主的私事。

终古看到夏桀的态度，心中充满了绝望。他意识到，夏桀已经无可救药，夏朝的灭亡已成定局。在深深的无奈和悲痛中，终古做出了一个艰难的决定——投奔了正在崛起的商汤。他希望能够在商汤那里找到实现自己政治理想的机会，为天下百姓谋求福祉。与

此同时，受先王姒发托孤的忠臣关龙逄也多次向夏桀劝谏。他恳切地对夏桀说：“天子应当谦恭，讲究信义，节俭而又爱护贤才，这样天下才能安定，王朝才能稳固。如今陛下奢侈无度，嗜杀成性，导致百姓都盼望您早日灭亡。陛下已经失去了民心，只有立刻改正过错，才能重新赢得人心。”

关龙逄的话语直指夏桀的痛处，他希望夏桀能够悬崖勒马，回头是岸。然而，夏桀听了关龙逄的话后，不仅没有悔改，反而勃然大怒。他认为关龙逄是在挑战自己的权威，是在煽动百姓反对自己。在愤怒和恐惧的驱使下，夏桀下令将关龙逄处死，以此来震慑其他可能的反对者。

随着夏桀的统治越来越暴虐和荒淫，夏朝的朝政腐败到了极点。夏桀的暴政和放纵，使得他逐渐失去了民心，他的臣民和亲信也开始纷纷背离他。夏桀的晚年，更是沉溺于无度的享乐之中，他命人建造了一个巨大的水池，称之为“夜宫”。在这个“夜宫”中，夏桀带着一大群男女不分昼夜地嬉戏，放纵于声色之中，甚至一个月都不上朝处理国事。这样的行为，无疑将夏朝推向了灭亡的边缘。

在夏桀继位后的第十七年，有人向夏桀引见了伊尹。伊尹是一位贤者，他以古代圣君尧、舜的仁政为例，劝说夏桀要体恤百姓的疾苦，用心治理国家。伊尹的话语充满了智慧和诚意，他希望夏桀能够听从忠言，改过自新，挽救夏朝的危机。

在伊尹与夏桀的最后一次会面中，夏桀带着自负和盲目的自信，向伊尹夸耀自己与人民的关系坚不可摧。他傲慢地说：“人民跟我的关系，就如同天空中的月亮和太阳。月亮从未灭亡，太阳又怎会灭亡呢？”夏桀的这番话，充满了对权力的盲目自信和对民意的无知轻视，他没有意识到自己的暴政已经让人民痛苦不堪，民心已经离他远去。

伊尹听完夏桀的话后，心中充满了悲哀和无奈。他知道夏桀已经无法被任何忠言所打动，于是默默地离开了夏桀的宫殿。

伊尹将夏桀的这番话告诉了成汤，成汤是商部落的领袖，他一直在寻找机会推翻夏桀的暴政，解救受苦的百姓。成汤决定利用夏桀的这番话来试探民心，他将夏桀的话传播给了夏朝的百姓，想要看看人民对夏桀的真实态度。

成汤的试探得到了一个令人震惊的结果。夏朝的百姓对夏桀的仇恨已经深入骨髓，他们指着天空中的太阳，恶毒地咒骂夏桀：“如果太阳什么时候灭亡，我这个月亮愿意与你同归于尽。”（时日曷丧，予及汝偕亡。）这句话表达了百姓对夏桀的极度憎恨，他们宁愿与夏桀一同灭亡，也不愿意再忍受他的暴政。

这个事件后来演变成了成语“时日曷丧”，它象征着一种极端的仇恨心理，表达了人民对于暴君的深恶痛绝，宁愿与之同归于尽，也不愿意继续生活在暴政之下。这个成语也反映了夏桀的统治已经到了天怒人怨的地步，他的暴政不仅失去了民心，更激起了人民的反抗。

夏桀的这句话和百姓的反应，成为了夏朝灭亡的前兆。它预示着夏朝的末日即将到来，一个新的时代即将开启。成汤利用这个机会，联合了对夏桀不满的诸侯和百姓，最终推翻了夏桀的统治，建立了商朝。夏桀的失败，成为了后世君主的警示，提醒他们必须以民为本，否则就会重蹈夏桀的覆辙。