回到终南山后，云中子连忙唤来金霞童子：“你去为我取一段老枯松枝来，待我削制成一柄木剑，以去除那妖邪。”童儿疑惑地问道：“为何不用照妖宝剑，直接斩断妖邪，永绝祸根？”云中子微微一笑，轻轻摇了摇头：“不过是三只千年小妖，哪里值得动用我的宝剑！仅此木剑便足矣。”童儿领命而去，不久取来松枝交给云中子。云中子接过松枝，手法娴熟地将其削成一柄木剑，然后吩咐童子：“好生看守洞门，我去去就回。”说罢，云中子离了终南山，脚踏祥云，朝着朝歌方向而去。
早朝之时，君臣正议国事，午门官启奏：“终南山有一炼气士云中子求见，有机密重情，未敢擅自朝见，请旨定夺。”帝辛心想：“众文武诸臣还抱本伺候，如何得了。不如宣道者见孤闲谈，百官自无纷纷议论，且免孤拒谏之名。”随即传旨：“宣！”云中子闻令，步入午门，过九龙桥，沿着大道缓缓前行，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘然如仙人一般。
道人左手携着花篮，右手执拂尘，走到滴水檐前，执拂尘打了个稽首，口中称道：“陛下，贫道稽首了。”帝辛见此情景，心中不悦，暗自思量：“孤贵为天子，富有四海，‘率土之滨，莫非王臣’，你虽是方外之人，却也在孤的版图之内，这般怠慢，实属可恶！本当治以慢君之罪，但若如此，众臣定会说我不能容人。暂且问问他的来意，看他如何应对。”于是帝辛问道：“那道者从何处来？”道人答道：“贫道从云水而来。”帝辛不解：“何为云水？”道人从容答道：“心似白云常自在，意如流水任东西。”帝辛乃聪明智慧的天子，随即反问：“云散水枯，汝归何处？”道人答道：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”帝辛闻言，转怒为喜，赞道：“方才道者见孤稽首而不拜，大有慢君之心；如今所答之言，甚是有理，乃是通达智慧的大贤。”随即命左右：“赐坐。”云中子也不谦让，旁侧坐下，欠身说道：“原来如此。天子只知天子8贵，三教原来道德尊。”
帝辛问道：“何见其尊？”云中子缓缓道来：
“但观三教，惟道至尊。上不朝于天子，下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而曜日，披布衲以长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵。吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。歌之鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈文。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之挂碍，无半声之牵缠。或三三而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮叹前朝兴废，参玄论道兮究性命之根因。任寒暑之更变，随乌兔之逡巡。苍颜返少，发白还青。携箪瓢兮到市廛而乞化，聊以充饥；提锄篮兮进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死以回生。修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。判凶吉兮明通爻象，定祸福兮密察人心。阐道法，扬太上之正教；书符箓，除人世之妖氛。谒飞神于帝阙，步罡气于雷门。扣玄关，天昏地暗；击地户，鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精华。运阴阳而炼性，养水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，三九阳长兮如杳如冥。按四时而采取，炼九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之殷勤。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”
帝辛听罢，心中大悦，精神为之振奋，仿佛置身于尘世之外，顿觉富贵如浮云。他问道：“孤聆先生此言，不觉精神爽快，真觉富贵如浮云耳。但不知先生果住何处洞府？因何事而见孤？请道其详。”云中子答道：“贫道住终南山玉柱洞，云中子是也。因贫道闲居无事，采药于高峰，忽见妖气贯于朝歌，怪气生于禁闼。道心不缺，善念常随，贫道特来朝见陛下，除此妖魅耳。”帝辛笑道：“深宫秘阙，禁闼森严，防维更密，又非尘世山林，妖魅从何而来！先生此来莫非错了！”云中子微微一笑，答道：“陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑。久之不除，酿成大害。贫道有诗为证，诗曰：
艳丽妖娆最惑人，暗侵肌骨丧元神。
若知此是真妖魅，世上应多不死身。”
京公网安备11010502036362号