书接上文，漫天沙尘缓缓散去，【牧羊人】半跪在地上，胸口被金戈径直贯穿。黎明只手握住金戈后半部分道：“【羵羊】是你养的？谁让你阻击我们的，复神会？”【牧羊人】咧嘴一笑，徒手一点点将金戈拔出，看着眼前遍布伤痕却腰板挺得笔直的几人：“人类，不得不承认，你们很强，但是我再怎么不经打，我也是神啊，孩子们。在这里，人类注定是不可能杀死神袛的，不要做无谓的抵抗了，随吾一起拥抱死亡吧。”王祈啐了一口瘀血，抹去嘴角鲜血道：“祂说的没错，祂是多年误入此地而死的牲灵的怨念聚集而成的精神聚合体，或者说是缚地灵，祂代表了死亡之海的意志，某种意义上，祂就是死亡之海本身。只要祂站在地面上，死亡之海就会自动帮祂回复伤势。”
【牧羊人】骨瘦如柴的手掌轻轻抚摸过全身伤口，地面霎时间就有无数稀碎的沙砾四面八方而来帮祂肉眼可见的修补伤口。就在这时，原本躺在一旁奄奄一息的杨昊辰五指收缩，原本澄净如洗的蓝天，忽然间风云变色，一片片浓重的乌云仿佛从地平线的尽头涌来，迅速聚拢，不消片刻便铺满了整个苍穹。
只剩下了乌云密布的压抑与沉闷，天际间仅存的一线光明也被无情地吞噬。空气中弥漫着雨前特有的湿润与压抑，仿佛整个世界都在屏息以待，等待着那即将到来的宣判。闪电在云层深处蠢蠢欲动，每一次微弱的光芒穿透黑暗时，都预示着大自然即将上演一场震撼人心的演出。雷声轰鸣，由远及近，宛如战场上鼓点密集，催人奋进；又似巨兽咆哮，震得人心颤栗。狂风紧随其后，怒吼着穿过山谷，摇撼树木，卷起漫天黄沙与落叶，似乎要将一切过往痕迹抹去。雨点终于落下，起初稀疏，转瞬即至倾盆大雨，每一滴都沉重如铁珠，砸在屋顶、地面，发出清脆而有力的声音，汇成一首激昂的战歌。
【牧羊人】感觉周边有些不安环顾四周才发现地面上不知何时被人划出千万条的沟壑大亮整体显现出异常繁杂的符文。道士脚踩中心一只脚深一只脚浅，步伐隐隐显出七星状，整个人被符文四射的光芒衬得熠熠生辉，随即指着前者朗声道：“ 北斗九宸，中天大神，上朝金阙，下覆昆仑。调纲纪，统乾坤。大魁贪狼，巨门禄存；文曲廉贞，武曲破军。玉皇高上，紫微帝君。周天界，入微尘。灾灭福臻，皆由心神。玄皇正炁，合我身。天罡所指，昼夜轮。俗世小民，好道求灵。愿见尊仪，永保长生。三台虚精，六淳曲生。生我养我，护我形神。”【牧羊人】闻言后撤几步，道：“你这神神叨叨的牛鼻子想干什么？吾虽不通外道只知只言片语也明白你是想请上神镇压与吾，可是上神怎么可能会回应你一介凡人。”道士抿嘴一笑手中把玩着铜钱不慌不忙：“谁说…贫道是请神了？贫道只不过是想———弑神罢了！”
【牧羊人】惊疑不定想故技重施利用沙尘位移没想到道士无息间已经站在了祂的后面，拱手作揖：“缩地成寸步千里，翻山越岭履平地，【牧羊人】魔高一尺道高一丈，你依仗的无非会瞬移，如今贫道也会，也算扯平了。”一旁吃瓜看戏的路尘饶有兴趣地看着眼前道士背影：“居然会缩地成寸，咫尺天涯？有意思。我还以为这些东西都失落了没想到有生之年还能看到有人使用出来。”至于道士为啥不利用此法偷袭倒不是他为人光明磊落，主要是道家走的是堂皇正大之路，法诀一概都是正面应敌时最强，纵使是旁门左道也不例外。
而那个他踏的步法也有一个专门的名字叫踏罡步斗，是道教术语，又称禹步。指道士设坛建醮时按斗宿魁罡之象或九宫八卦之图礼拜星斗的步法和动作，两足行前而不相遇的一种步法。
叫禹步，是因为这步法是大禹发明的。在《洞神八帝元度经·禹步致灵》中明确记载：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役鬼神之行为，以为万术之根源，玄机之要旨。昔大禹治水，不可预测高深，故设黑矩重望，以程其事。……届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。自兹以还一术无不验。因禹制作，故称禹步。”古真人修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞神敷奏，后世法师，唯出阴神驰奏，故假方丈之地，以为九重天。于是步走星罡，神飞碧落，以可对越于天地。步罡仪式，系按照斗宿魁罡之象，或九宫八卦之图而步踏之。
其中奥秘甚多，罡法也多。在《大清玉册·斡旋造化章》里记录：罡步乃登天踏地，伏邪破鬼之用。罡分多钟，三五飞步罡，上元属天罡，中元属人罡，下元属地罡，五行相杀罡，五行相生罡，禹步九灵罡，北斗七元罡，南斗六司罡，二十八宿罡，三台朝元罡，禹王三步九迹罡，金光范围罡等等，名目繁多，各有用途。
禹步法，即前举左，右过左，左就右；次举右，左过右，右就左；次举左，右过左，左就右。如此三步当满二丈一迟，后有九迹。
在《云笈七签》中又得到基本的简化，步踏的姿势为：先举左，一踏一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步。置脚横直，相互承加如“丁”字形。
看起来很厉害对不对？但实际上这玩意儿是道家的入门基本功，几乎人人都会，只不过强弱参差不齐。这主要取决于这个道士平时打坐时习练的静修。通俗一点来说就是典型的下限低几乎入门的道士人人都会但是理论上来说没有上限，可以无限拔高。
京公网安备11010502036362号