郑菱我的发言完毕，现在有请对方一号辩友。
柳依依感谢主席，感谢评委，感谢对方辩友带来的精彩立论，我是反方一辩柳依依，致敬在场各位。 我方认为，诗人的幻想对现实没有任何影响，也就无所谓可喜可悲，因此我们要看这种幻想投射于现实，是可喜还是可悲的。因此，我方判断标准是要看人生若只如初见”带来的好的方面多还是坏的方面多,我方论证如下:
柳依依第1，初见是片面的。对物来说，我与它的初见，无非是它开花，我夸好看，甚至不知道这朵花叫什么，只是短暂的享受了色彩的冲击;对人来说，也是如此。比如爱情，我们因为好看的皮囊一见钟情，却没有见到想要的有趣的灵魂，就会发出人生若只如初见的感慨，只是爱上了那个不全面、不了解的你。
柳依依第2，追求初见可喜是一种消极归因,是对我们过去所有努力经营的否定。人不能活在过去。从生物学角度，细胞每天都在新陈代谢，只需七年就能更换掉体内所有细胞。从事物发展的客观规律+来说，在和一个人相处的过程中会逐渐发掘ta身上新的特质，ta在接触不同的人和事后身心也会有所改变，因此，变化是永恒的，如果这个新的人依旧只如初见，是不幸的。从主观角度，人有成就动机+和成长需求。每个人都会不断内化新的知识、顺应新的环境。在这个过程中。如果只如初见，那说明从思想上还停留在原地，是不幸的。
柳依依第3，回忆人生若只如初见可喜，是一种对现实的逃避。心理学研究+表明，怀旧是一种与自我高度相关的情绪，怀旧的内容也常常围绕
柳依依着“我”与“重要他人”之间的关系展开。且根据心理学研究发现,有近80%的人回忆往事是为了缓解现状的痛苦与挫折。抱持着人生若只如初见的价值观，意味着对现实世界的不接纳，是可悲的。抱持着只如初见的价值观，其实是将对现实的不满，寄托到初见上的一种价值观，从而造成一种初见与现实的落差感，造成痛苦。你不如当初那样爱我了，你变了和当初的你不一样了，这种对真实世界的拒绝接纳,改变的拒绝接受，给当事人带来痛苦，也是可悲的。
孟不凡评委好！观众朋友好！对方辩友好！我是正方二辩孟不凡！
孟不凡首先，对方一辩所说的诗人的幻想对于现实没有任何影响也就无所谓喜或悲，这句话我们是不认同的。如果诗人在现实中没有经历过悲欢与喜悦，那么他又是怎么写出令人感同身受的诗词呢？诗人的字句不是在幻想啊，是把现实中无法表露的情感投射进来！纳兰性德在写的时候觉得初见是美好的，所以我们看诗词也能感受到初见的那一份可贵和美好！
孟不凡其次，我们今天讨论的是初见是可喜还是可悲，而不是初见片面或者不片面。无论后来发生了什么事情，我们在初见这个放下，毋庸置疑，它就是美好的，是喜悦的，无论爱上的那个人全不全面，优不优秀。
孟不凡最后，你们说初见可喜是消极，是把以前的努力全部否定，那你们说初见可悲不是更消极吗？连初见都不是喜悦的，你们确信未来一定会好吗？
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