不知道他将要面临什么，但是也是习以为常的等待着那戒尺重重落下火针一下两下，直到数十下吼，舒童的双手红肿，被打得惨不忍睹，夫子才拆他下去。AA，你如今可还服气了？a不再多话，他是林甫国的儿子，但在黄氏学堂，谁敢忤逆夫子这边？夫子见周遭安静下来，便道，没有意义的话，吾等便继续讲来。刚才谈到knee，寝而思之，曰，吾妻之美我者，斯我也。妾之美我者，谓我也，客之美我者，欲有求于我也。于是入朝见威王曰，臣，臣之不如徐公美臣之妻思臣，臣之妾未臣臣之客，欲有求于臣，皆于美于徐公。今其地方千里百20，臣公父左右，莫不私亡，朝廷之臣莫不为。四境之内，莫不有求于王，由此观之，王之必甚矣。王曰，善。乃下令群臣吏民能面。此寡人之过者，受上赏。尚书见寡人者，受中赏，能傍义于昭氏，是招闻寡人之耳者，受下赏。初令初夏，群臣渐见，门庭若市。树叶之后，时时而渐进。七年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。这周记讽齐王纳谏，是为君也，是为人所因学之道，都延到良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。如果一味去听那些个捧你的、夸赞你的言论，你不知自己有何不足，久而久之，他心高气盛，那边被蒙在鼓里，看不清原本真实且有缺陷的自己。叫为君王，那就得听得了谗言，听得了进谏，听得了顺耳的忠言，听得了逆耳的忠言。不论是夸赞亦或是贬低这些话，作为君主，又或为臣子，又或居高位者，都需要学会自我筛选，如若不能一味的纠结于自己的缺处，想着自己的不完美，想着这一类不好的事，又不做改变的话，只会纠结越陷越深，以至于到后面万劫不复。那么既然为人在朝堂之上，那就得听得了各种言论，不能一味的喜好某种言论，不能因为是某些人所说而对那一番话有别样的私下的私心，怀揣着一颗公正、公平真心，这是待己公平，也是待人公平。
夫子，话落，叫你先还举起手来。夫子，我有疑问，不知道有何问。学生以为贤德之君，除了要有容人之度，也是的，分辨中间，分辨小人，这虽为山画的一类，但小人之言有可防之，广开言路，顾队却万不能叫人在其间钻了空子，听得了谗言，听得了忠言，听得了吹捧之言。但学生想问夫子，那若遥言，又当如何？
听到这话，夫子若有所思，谣言虽不在思讲之内，但着实人言可畏，如若让谣言放纵，那必然酿成大祸，愈演愈烈。面对谣言。
既然谈论起了这个话题，那老夫且问你们如何面对谣言？这时大皇子举起了手，学生也为谣言止于智者。古来人心总对他人多加揣测，一味的顺应潮流，一味的人云亦云者于之智慧性谣言，而真正有智慧的人，不会凭借那三两句话便随意听信谣言。夫子点点头，这话确实没错，就在这时，愿持举手。夫子，学生以为谣言起智者而止于真相。很多时候，谣言并非完全止于智者，有可能就是因智者而生，在有愚者传之。
到最后，我有真相，可止谣言，因此学生以为谣言止于真相。夫子也点点头，愿持所述也甚有道理，错可言，那可还有人有旁的想法，这是。AA又举起手来，夫子，夫子，学生还有旁的想法。夫子淡淡瞥过塔，见周围其他人没有动静，便叫他起来。a起来后说道，谣言这种东西很简单，不去管理就好了，清者自清，那些谣传怕什么？只要没做过什么亏心事，那谣言传的再少，也不是事实不是。夫子是有道理，可人人言，所谓说者无心，听者有意，有些事往往因误会而起，那若不去解决。
放任谣言的话，那是真真切切的一大祸患，故你此言虽有道理，心态可取，但于事实我不认同。a燕燕的坐了回去，就在这时，张金红举手道，夫子，学生也有想法，我只点头，你且说来将起身。孟云看了一眼愿迟到学生以为如果无法寻得真相，那边将谣传之人惩戒，以昭示天下，独住悠悠众口，毕竟不是事实都能找到真相和事实来解释的。万不得已之下，学生以为那谣传者传不出谣言，也是阻断谣言的方式之一。听完江天红的话，夫子摇摇头，此法暴力。
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