引言

闻咛闻咛，闻悉的闻，叮咛的咛

思维宫殿 缔造悖论 表演型人格障碍

身份：自诩人造神

能力：永恒轮回

目的：平安顺遂

“行己有耻，君子不器。”

永恒轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让无数哲学家陷入窘境：如果我们生命的每一秒钟必须无限重复，我们就会像耶稣被钉在十字架上一样被钉在永恒上。这一想法是残酷的，在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故

有意识且无条件的永恒轮回无疑是一项绝望的惩罚，就像永生者被装进铁棺材沉入海底，不断地苏醒、挣扎、然后死去————它让人绝望的地方在于，轮回结束时你将亲眼目睹所做的一切的消逝，而你因为不了解上帝甚至不敢绝望

一个人倘若无法相信每一天都有一个更早的、更神圣的、是他还没来得及玷污的曙光时辰的话，那他对生命早已失望至极，正踏上一条堕落而黯淡无光的不归之路

正如米兰•昆德拉所言，若法国大革命永远地重演，法国的史书就不会那么以罗伯斯庇尔为荣了。正因为史书上谈及的是一桩不会重现的往事，血腥的岁月于是化成了文字、理论和研讨，变得比一片鸿毛还轻，不再让人惧怕。一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复轮回、不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别

弗洛伊德提出过这样一个命题：船在下沉，所有人都在迷狂之中，此时的冷静是否是一种悲剧？

且说永恒轮回的想法表达了这样一种视角，事物并不像是我们所认知的一样，因为事情在我们看来并不因为转瞬即逝就具有减罪之情状。的确，减罪之情状往往阻止我们对事情妄下断论。那些转瞬即逝的事物，我们能去谴责吗？橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台

“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏”

这里我回避了在永恒轮回中“意义”这个抽象概念。诚然，如果一种东西的存在具有绝对的价值，其自身就可作为意义，并且能自在地成为一些确定的规律的基础。但所有理性存在者都把自己的意志的普遍立法概念作为立足点，“意义”一词便也失去了它的普遍性。

至此，我已从“人文关怀”和“认知障碍”两种角度论述了永恒轮回的残酷性，简单来说就是处于轮回之中的人会逐渐失去正常人类的情感和认知，对于心胸狭隘者而言就是成为疯子

那么策划这场轮回的人，我们又该怎么评价呢？康德对于“道德”提出过三个命题，可供参考：第一，只有出于责任的行为才具有道德价值；第二，道德价值取决他所被规定的准则；第三，责任出于尊重规律的行为必要的

“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓。我腾而上将何怀？”

闻咛命由己生，相由心生，祸福无门，唯人自召