原以为在FLB这种天主教为主的国家，而马科斯又个M国血统，就不会以双手合十的方式行礼，没想到也相同。
三人都双手合十跟阿赞Ki行礼告别，双方各走各的路。陈洋江看着坑边那几十具尸骨，问马科斯这么多骨头阿赞Ki自己怎么能带回家，马科斯说：“没见过蚂蚁搬家吗？把背包装满带回去，然后再回来装，直到全都装完为止。”
“那岂不是很折腾？”陈洋江说，“早知道我们就多拿几个背包出来，帮阿赞Ki运送那些骨头，起码每趟能带五个背包！”
马科斯笑着：“不用你操心，这本来就是阿赞Ki的工作，他在这碧瑶大山里几年，每天做的都是这种事，走吧。”既然这么说，陈洋江也不再多管闲事，再次对阿赞Ki施礼告别。走出几十米，陈洋江回头看，见阿赞Ki正在弯腰，把那几十具摆放好的尸骨逐个往那只旧帆布背包里装着，看都没看他们一眼，就像他们从来都没到过这里。
在路上，泰国仔问马科斯：“那位阿赞Ki师父应该算高僧了吧？”
“什么高僧？”马科斯失笑，“他又不是和尚！”
庄老板问：“不是和尚，可他为什么要隐居在深山里，每天都找那些冤死鬼，还要费力超度它们，这么辛苦，不是僧人才做出得？”
其实这也正是陈洋江的疑问，马科斯笑着说：“他只是阿赞，并没有出家，修的也不是僧侣修的那种佛法，而是外门巫术，跟那些降头师一样，你们中国人习惯把他们称为黑衣阿赞。”
陈洋江以前就听卢先生等人提到过“黑衣阿赞”这个词，意思是他们修的法术与佛法无关，而是东南亚的邪术巫法。
心想，真不理解这些阿赞的心理，如果说修法是为了加持佛牌或者做法事赚钱还说得通，可像这位阿赞Ki师父长年隐居在碧瑶大山这种荒无人烟的地方，整天寻找冤死在山里的尸骨并超度它们，到底有什么用处？
学雷锋做好事？这么慈悲的心肠的人，不在寺庙里出家修行佛法，偏偏去学习邪术，陈洋江觉得就像练成“吸星大法”或“葵花宝典”的人，反而到处主持正义，让人觉得别扭。
回去的路就顺利得多，在那处断崖，马科斯从背包里拿出两样工具，一种是金属制成的脚蹬器，牢牢地夹在绳索上，自己攀着绳索爬到崖上，再让陈洋江抱住绳索抓紧，单脚踩在那个脚蹬器上。另一种是个带揺柄的金属滑轮，可以固定在地面，再将绳索架在滑轮的槽中，马科斯在上面揺动揺柄，绳索就被拉上来。陈洋江上去之后说：“你的工具还真全！”
“不然这么细的绳索，哪里禁得住在岩石上摩擦。”
马科斯把绳索再抛下去，依次把泰国仔和庄老板也拉上断崖。因为上午帮阿赞Ki找到那个小山坳费了时间，大家到达小溪边的时候，天已经完全黑了。好在马科斯对这里很熟悉，汽车打着大灯，马科斯摸黑开车，居然也开出了这座碧瑶大山。
陈洋江心想，这一趟能赚到近千元人民币，要是每月跑三趟就是三千块钱，一年差不多四万。这让陈洋江想起他戴阿B那块佛牌和阿赞路的招财符管，分别赢到手二三十万，马科斯得干六七年才能赚到这个数字。
当然他还会有其他生意，就算再给他的收入翻三倍，也得两年，而自己用佛牌和符管几天甚至一晚就能赢这么多，何必去当佛牌商人，吃这份苦头？
马科斯开车从山北绕到山南，已经是深夜了，在附近找到一家汽车旅馆，四个人总算是睡到有被褥的床，因为刚被阿赞Ki施过驱邪法事，又离开了碧瑶大山那个鬼地方，这晚陈洋江睡得特别踏实，整晚都没做梦。
次日，马科斯开车从碧瑶开回马尼拉，陈洋江从银行再取出六千FLB比索给马科
斯，这桩生意就算圆满结束，陈洋江和泰国仔共赚到手一万FLB比索。在银行，马科斯把钱收进钱包，拍着陈洋江的肩膀：“你们中国有句俗话，一回生、两回熟，这我也知道，今后多给我介绍生意，有钱大家赚。”
“你中国话说得真好，“陈洋江竖起大拇指，“不过，这种生意还是太辛苦，最好能有那种比较省事的，有没有不住在碧瑶山那种地方的阿赞师父？”
马科斯说：“当然，但效果有限，阿赞Ki的法力可不是其他随便哪个阿赞都能比，以后你们看庄老板的生意就知道，只要他能遵守规矩。”
出了银行，双方告别各走各的。
庄老板跟马科斯握着手说：“希望今后我的生意能有改观。”
“祝你财源滚滚。”马科斯也笑着回答。
目送着马科斯的旧皮卡越驶越远，泰国仔感叹：“这人确定真是FLB和M国人的混血？中国话说这么好，除了发音有些不太标准之外，什么词他都懂！”
陈洋江点了根烟：“可能这就是中国通吧，不过他在FLB专门做这种职业，而东南亚的华人通常都是生意人，所以要想有钱赚，就必须学会中文。泰国仔说那也说得太好了，庄老板叫了辆出租车，带两人回到KTV休息，又叫来两位姑娘作陪。
陈洋江一直在回忆这趟碧瑶大山之行。
同时，也正应了那两句话：“甲子三右转，遇男三春秋。”
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