虚伪

世界著名的心理学家斯金纳用实验证明：一个在学习方面表现良好而得到奖励的动物，要比学得不好而受到斥责的动物学得快，而且能够记住它所学的东西。进一步研究还显示,人类有同样的情况。我们采取批评的方法并不能让别人产生永久性的改变，相反，只会引起嫉恨。

另一位伟大的心理学家席勒也说：“我们总是希望得到别人的赞扬，同样我们也非常害怕别人对自己的指责。”批评是毫无作用的，因为它使人增加一层防御，而且竭力地替自己辩护。批评也是危险的，它会伤害一个人的自尊自重的感觉，并激起他的反抗。批评所引起的嫉恨，会降低员工、家人或者朋友的士气和情感，同时所指责的事情也不会有任何改善。批评对于事情并没有任何改善的地方，这种例子在历史上司空见惯。

虚伪的人不是从一开始都是虚伪的，只是，虚伪能让生存更容易一点而已。所以无数个谎言和欺骗，无数次了人从来没有真正意义上的不虚伪的人，虚伪的人，活着就是希望有机会成为一个不在虚伪的人，虚伪就能活下去。活着就是忍耐。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

首先要学会忍耐，其次要学会等待，最后要寻找机会。找到机会后，利用机会。你将会在这个世界上活得更好。

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变的虚伪了。一个虚伪狂妄的人，只是一具形骸躯壳，而心已经死亡，面对别人的时候，别人觉得他面目可憎，他自己一个人独处的时候，看到自己的影子也觉得惭愧。

让我否定，是一切虚伪的开始。

我们常看到一个人会有不同的面孔存在，但是不论外在表现多么具有多样性，其背后隐藏的人格都是同一个，只要深入探寻人行为的目的性。你会发现所有人都是虚伪的。