4（秦）胡毋敬

胡毋敬，又作胡母敬，姓胡毋，是中国秦朝人物，著名书法家，担任太史令。主要作品《博学篇》《史籀篇》

在秦始皇统一规范文字的过程中，李斯将小篆的形体的开体与写法制定以后，为了推广到全国，李斯、赵高、胡毋敬等人以小篆编写书籍。胡毋敬作七章《博学篇》，文字采用《史籀篇》（大篆作品，启蒙读物），结构却略有不同，后世称为秦篆，即小篆。

胡毋敬，秦栎阳狱吏，后为太史令。东汉许慎《说文解字序》云：“斯作《仓颉篇》。中车府令赵高作《爰历篇》。太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”；北魏王愔《古今文字志目》中卷列秦，汉，吴五十九人，中有胡毋敬。唐张怀瓘《书断》卷中《妙品》亦谓胡毋敬“博识古今文字，亦与程邈、李斯省改大篆，著《博学篇》七章，覃思旧章，博采众训。”对创造小篆作出一定的贡献。作品无考。胡毋敬本为秦栎阳狱吏，后为太史令。博识古今文字，与李斯、赵高共同省改大篆成为小篆书体，作《博学篇》。在创制小篆并使之规范化的工作中做出了一定的贡献。

秦朝时期，由丞相李斯编的《苍颉》，中书令赵高编的《爰历》，太史令胡毋敬编的《博学》，都是用法定的小篆字体编写的字书。这些字书同时教授字体和语法，也成为当时蒙童读书识字的标准版本。西汉初，乡里的书师将秦代的三种识字课本《苍颉》《爰历》《博学》合并为《苍颉篇》。此后，汉武帝时司马相如作《凡将篇》，元帝时史游作《急就篇》，成帝时李长作《元尚篇》。王莽当政时，扬雄作《训纂篇》。总的来看，魏晋以前所有的蒙学教材基本上都是字书，以提供标准字体为主，兼作识字教材。这些字书基本上都佚失了，现仅有《急就篇》保存完整

秦始皇统一六国之后，在六国故地强行推行秦篆，把李斯、赵高、胡毋敬的作品作为书体的模板，当时秦国的孩童都要学习李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》，胡毋敬的《博学篇》，不仅学习文章，最重要的是要学习他们的字。也就是说，这三篇作品，是秦朝孩童启蒙的标准字体。不管他们三人的政治地位如何，其实在孩子心目中，他们三人是齐名的。

胡毋敬的作品，直到西汉时期还在继续沿用，西汉初年，朝廷下令把上述三篇作品合编为新的《苍颉篇》，作为启蒙教材之一。

作者看过大秦赋的人知道这句话“秦国擅长刀笔的书吏都在此处。”这便是胡毋敬的话

胡毋敬的这句话，在剧中虽然微不足道，但编剧借他之口说出来，实际上大有深意。先秦时期，没有纸张，写字全靠竹简，只有极其重要的文件才会使用锦帛。所以，官员办公，一般带着“笔”和“刀”，笔是写字用的，如果写错了，可以用刀削掉竹简的表面，重新书写，因此当时的官吏，称作“刀笔吏”。胡毋敬的意思是说：“大王你不要找别人了，擅长书写的人都在这里。”胡毋敬为何要说这句话呢，因为他本人就是一位大书法家。