出发

车队飞驰在一望无际的苍茫戈壁上，气候干燥，车子与车子离得很远，以避免前一辆车扬起的漫天黄尘。

吴邪坐在车里看着窗外，想着之前的决定，也不知道是不是正确的。阿宁在出发前和他说了他们的计划，吴邪发现是完全按照当年文锦的路线，由敦煌出发，过大柴旦进入察尔汗湖地区，有那个地方。离开公路进入柴达木盆地的文区，然后由定主卓玛带路，将队伍带到他和当年那支探险队分手的地方。

这条路线几乎和文锦在笔记里写的一模一样，有些十分纳闷，她到底是从哪里得来的这些信息的？显然她知道塔木陀，知道定主卓玛知道路线，看上去好像她也看过笔记一样，可是笔记在吴邪的口袋里啊

吴邪是和张镇灵，高加索人一个车，高加索人和另一个藏人司机轮番开车。

在路上，吴邪就问张镇灵这些问题。看她会不会回答。

张镇灵却很轻松的回答了出来，一听才发现原来是吴邪想的太复杂了。

吴邪总是认为阿宁应该是看了笔记，然后知道塔木陀，定主卓玛和路线，其实完全不是这样的，阿宁收到录像带后采取的第一个措施就是去调查寄快递的快递公司。通过快递公司的人的回忆，他们就找到了这个快递的寄出者，那个人就是定主卓玛。

接着高加索人又和他讲了，他知道的塔木托的事情。

高加索人告诉吴邪塔木陀这个概念是找到定主卓玛后才知道的，根据定主卓玛回忆当时听到的文锦他们的对话塔木陀似乎是汪藏海的最后一站，至于是个什么地方，文锦他们自己也不知道，只能去寻找。

不过定主卓玛后来根据旅途里的见闻和经历，有了自己的判断。他发现文锦他们在寻找的这个塔木陀就是他们这一带传说里的西王母国。在当地人的说法里，那个应该叫做塔耳木斯多，意思是雨中的鬼城，当时他发现这一点之后很害怕，于是假装找不到路，和他们分手了。

吴邪西王母国？（很吃惊）那不是神话里的东西吗？

张镇灵非也，西王母国是真实存在的，而且历史很悠久，黄帝时期就有传说了。西王母就是国家的女王，青海湖在羌语里叫做“赤雪甲母”，甲母就是王母的意思，我们认为他就是王母的瑶池，而塔耳木斯多就是王母之国的都城。西王母在西域传说中代表着神圣的力量，在定主卓玛小时候听的传说中，这座城市只有在大雨的时候才会出现，一旦看见就会被夺了眼睛，变成瞎子，所以她非常害怕。

吴邪那你的意思就是说，我们现在要找的，其实就是西王母国的古都？

“可以这么说，根据现在的考古资料分析，特别是近几年的希望母的存在已经被证实了。”高加索人说“事实上如果塔木陀是在柴达木盆地里，那么它肯定就是西王母国的一部分。这一次说是去寻找塔木陀，其实就是去寻找西王母国的遗迹。你要知道的是不是我们去寻找西王母国，而是我们找到的东西，自动就会成为西王母国，这就是考古探险。”

吴邪（吴邪听了心中苦笑）西王母？我记得那玩意儿不是什么好惹的货色啊。汪藏海最后出使的是西王母国？这说的通吗？

之后吴邪就在车上点算从阿宁那里拿来的装备，包括他们公司有特制的衣服。吴邪穿的时候就很意外发现这衣服的皮带上竟然也有02200059这个号码。

吴邪问高加索人这是什么号码？他说是他们公司的条形码号，老板很着迷这串数字，据说也是从一份战国帛书上翻译出来的。

之后的两天，我们向戈壁深处深入。“路虎”的速度非常快，两天时间，我们就进入了柴达木的腹地。阿宁的人很不见外，几次扎营，当初一起在吉林的几个人和吴邪相处的很好。这样一来至少有一个好处，他不用整天面对着面无表情的张起灵和“恋灵脑”的张镇灵，而张起灵似乎也根本不想理吴邪。

这其实有点儿反常，因为在之前的接触中，虽然张起灵同样不好相处，但是并没有像这一次这么疏远，吴邪总感觉他是在避讳什么。

反倒是那个黑眼镜，似乎对他很有兴趣，每天烦完张起灵和张镇灵，就去找他说话

不过长途的奔波走势起作用的闹腾了一阵儿，四周的声音便逐渐安静了下来。

阿宁他们安排了守夜的人，因为人多这些疲劳的活主要是由当地雇来的人来做，所以不会轮换到我们不过因为这里还是村落，所以不需要太过境界，扎西也说了，只有在靠近可可西里的地方才可能会出现大型野兽。这里草少的连老鼠都不来，不要说食肉野兽了。吴邪在风中隐约听到几声动物的叫声，不过也没有太在意他睡在整个营地的最中间要被吃掉，也轮不到他，再说旁边帐篷还有张起灵两人，根本不用怕。

吴邪一边想着事情，一边看着夜空，不知道过了多久，就在吴邪也要昏昏欲睡的时候，朦朦胧胧的，感觉有人走到了他的面前他打了个哆嗦，清醒了一看，竟然是扎西。