＊Hypocritical，即虚构
＊Creative，即创造
＊Testification，即证明
#（替代分割线）
“世界不过仅此而已，”
“一切都被固定，在所谓‘创造’的笔下固定，”
“一切都是我存在过的证明，”
“一切都不过是我存在过的证明……”
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第一部分：空间波动与弦
（借鉴“弦理论”的物质基本构成原理，在此基础上发展概括与精进。）
▶弦是构成物质的最小单位，
（弦的广义定义）
弦是空间波动的载体，具有影响空间本身的性质。
（弦的狭义定义）
具有能量的弦会产生其振动，能量的多少会影响产生振动的强度的大小，振动带动弦扩散振动，那么由此得出：振动的扩散程度由弦具有能量的多少决定。
这种弦的振动又有一个宏观代称为“空间波动”。
振动的强度达到一个阈值：从微观振动到可产生宏观影响的宏观振动，这个时候的空间波动就可以在一定范围内影响空间本身。
当空间波动达到“能够影响一片较大范围空间”时，这个时候产生空间波动的源头被称为“空间波动源”
▶空间波动
空间波动由弦产生，在一定情况下也能通过波动影响弦，
（例如：在一个空间波动源的影响范围内介入另一个波动源，这样就能通过改变范围内波动的形式改变弦，即改变物质。）
空间波动可被认为是能量的具象形式，由波动频率的不同可以反映物质构成的不同，即可区分物质本身的不同。
（在HCT世界观中，任何宏观空间都有其唯一的波动源，空间波动是这个空间能量的来源，空间波动通过弦扩散到这个空间的任意区域，通过区域内物质的改变而显现出不同的频率。）
总结概括：弦可以产生振动，振动也能反过来影响弦。
振动的强度达到一个阈值以后可以影响宏观物质。
▶弦与波动的分类
既然弦的振动能反映物质的性质，那么同样也有其（在HCT世界观下的）分类。
实弦与虚弦，
实弦：即规律、具象化、可观测的弦，构成的物质和物质组成的空间是规律的，具有规律的秩序化空间，有其本身明确的运行原理。
虚弦：即混乱、无序化、不可观测的弦，构成的物质和物质组成的空间是混乱的，不具有规律的混乱化空间，其运行原理并不容易被明晰。
（这里指的规律化，是指变化规律的明晰程度，并不是弦本身的振动是否规律，这里的规律是宏观的，而不是微观的。）
实弦与虚弦产生的振动分别为实波动和虚波动。
因为波动可以逆向影响弦，那么世界在不同的实波动和虚波动频率与强度之下的运行表现是不同的。
因此世界本身的运行变化多端，但通常情况下是规律的（即实波动的强度强于虚波动）。
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第二部分：原理公式与法则
▶空间波动
波动带动变化，用来形容空间这种变化原理的公式叫做“原理公式”。
如物理学是用来研究我们所在的世界的运行法则，其中所有得出的公式都可以被称为“原理公式”。
“原理公式”，它的名称很常用很常用，如果通俗解释来说，它就是指代我们在物理学或化学中用到的公式。不过这里公式的范围更广，公式也更宏观一些。
“原理公式”是指空间区块运行遵循的运行逻辑。简单来说，我们如果把一个空间区块比作程序，那“原理公式”就是底层运行逻辑，是程序遵循的。一般来说，如果空间区块发生错误，那也就是“原理公式”的偏差。
我们常用公式中有定义量，那“原理公式”中也会存在一部分定义量，“定义”不可避免。
▶法则
接下来就是“法则”，
“法则”是“原理公式”的集合，依某一方面某一领域的“原理公式”，共同组建成了一套拥有完整自洽逻辑、能够诠释一整个空间区块的逻辑集合，那么这种集合就被称为“法则”。
法则是空间运行逻辑的诠释，法则是空间波动最主要的波动源等等定义，其都标志着法则的“源头”重要性。
而法则也有种类之分，其分类主要依靠所含的原理公式是那一方面的运行公式，比如：“时间法则”就是“时间线”的运行公式集合。
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第三部分：神与神临与定义域
（谈到“神明”就足够表明在HCT之下，“本源”是唯心的，通过意识决定物质的先来确定物质决定意识的后。）
（这不是什么值得解释的问题，至少在目前HCT已有的故事线里，没有涉及这一方面的情节，完全可以将HCT已有故事当做架空的长篇小说来看。）
▶法则的分类
要说“神明”的分别，首先要谈到“法则”的分类。
“法则”有“基础法则”和“临界法则”两种。
“基础法则”，即指仅满足任意（大部分）空间区块运行逻辑诠释的法则，基础法则具有普遍性（具有局限性）。基础法则仅能解释一些容易得出结论的表象性问题，不能由表面涉深过渡到本源的结论。
“临界法则”，即由某个空间区块的根本性运行问题得出的根本运行逻辑的公式集合。临界法则具有至高性和宏观性。临界法则可以解释任何与之本源有关的问题，因此临界法则可以在探索中不断扩大，在某一领域法则中具有至高的根本的地位。
▶法则与空间波动的关系
法则是由原理公式得出的，原理公式用来形容波动带来的变化，所以“法则能够形容波动”。
法则的第二定义（唯心定义）：
法则能够影响一切与其涵盖公式相关的波动与弦，改变法则就能够改变波动与弦。
因此，逻辑初露端倪（？）
▶神与神临
掌握基础法则的称为“神”，
掌握临界法则的称为“神临”，
（神，即基础法则神座管理员，简称为“神”）
（神临，即临界法则临时神座管理员，简称为“神临”）
神与神临统称为“神明”。
由于基础法则的局限性，神并没有多强的现实影响力。强大的现实影响力主要集中在神临身上。
▶定义域
法则具有影响现实的能力，那么，将法则以及其相关原理公式全部导入到一个新的“域”中，以通过改变这个“域”中的法则成分达到改变现实的目的，我们将这个能够影响现实的域为“定义域”。
不论是神或是神临，一切影响现实、施展能力的手段都需要通过“定义域”这个中介进行。
定义域是一个不具象的定义，是一个概念，任何已经参悟法则的神明都拥有其法则的定义域，
顾名思义，定义域说白了就是逻辑定义，如果你设想的逻辑能够合理且能够运行，那么法则产生的波动就能以神明所想的方式影响现实。
第四部分：“空间”的基础概念
▶“世界”的分类，
（因为HCT世界观之下有数个界域之分，因此用“世界”一词表示这数个界域组成的整体，也就是完整的HCT世界，）
世界的构成主要有以下：
界域——区块集成系统——区块组织——空间域
世界的大分类包括以下四个界域：
零点域（终点域）
空间
虚妄域
反事件域
其中“零点域”是最“宏观”的界域，整个世界最中枢、最根本的存在，因此“零点域”是极难被观测和解析的。
“空间”“虚妄域”“反事件域”是主要界域。其中“空间”是HCT设定的主要存在处，以上设定都只存在于“空间”之中。
▶空间的基本概念
在HCT空间理论体系当中，空间有狭义与广义之分。广义上的“空间”并不是一个专有名词，它只是一个任何时候都可以指代任何现实的、假想的区域的名词。
而这个区域，（在HCT世界观中）就有“空间区块”或“空间区域”之名，为了区分广义与狭义的空间，以“区块”或“区域”代替原本孤单的“空间”。
我们在这里简述一下“空间区域”，顾名思义，它就指代一片区域，也就是广义上的空间。
而“空间区块”，空间区块是一片与外界区域有阻隔的空间区域。具体解释的话，就是“区域”与外界没有具体的隔绝，而“区块”拥有一个结界与外界隔绝。
（例如：现实世界中任意一个由人类架构的世界观都是一个空间区块，这个世界观无法影响现实，也不能与现实相连接。）
▶“空间”的架构，
基本的空间区块都有其遵循的法则。
基本空间区块有以下几个分类：
（以单位的小至大排序）
空间域：
空间域是空间区块的最小单位，其本身不可再分，
区块组织：
由两个位面组成，
低位面：零散的空间域
高位面：一个整体的域，这个位面是所有空间域集合起来的新位面。称“世界位面”。
这个位面的基本内容与设置和空间域并不重合，但是其中的个体可能与空间域重合。
区块集成系统：
几个区块组织连贯组成的一套系统。
区块集成系统中的各个区块组织可能会有某些方式连接起来，构成一套可循环的体系。
与单独的区块组织不同，区块组织中的个体可能与空间域并没有交集，也不会察觉到空间域的存在，
但区块集成系统中某个处于单一区块组织中的个体有可能会察觉其他区块组织的存在，并探究和拓展这种发现。
也就是说，区块集成系统中的个体能够观测与探究的程度更高。
▶描述空间区块的术语——升度、次度、维度
▶升度的定义与概念
第一概念：用来形容空间区块的容纳关系。
假设有一个空间区块中还包裹着一个或多个空间区块，那我们就说更宏观的那个空间区块“升度”高。而被容纳的空间区块“升度”低。
（我们称这种容纳与被容纳的空间区块整体构成了“空间区块系统”）
一个空间区块系统中，所以我们用升度来描述容纳关系。
第二概念：法则的等级高低。
法则是有分别的，它的分别看其是由什么类型的，多少数量的原理公式组成的，对于空间区块的主导作用如何。这些都导致法则之间存在差异，因此我们用升度形容法则之间的等级高低。
第三概念：某人或某个群体对原理公式的掌握程度。
▶次度——最核心的术语
→次度表示总体的涵盖关系，
无论是空间区块（系统）还是个体，亦或者是时间线，都可以用“次度”来表示涵盖关系。
我们这里主要讨论高低“次度”之间的关系。
首先我们需要明白，次度不同意味着什么，
→次度的不同意味着“能力”不同，
首先是“观测”能力不同，低次度个体对于本次度空间区块的观测能力很弱，一般来说，采用实验得出基本规律的方法进展极其缓慢且不能得到次度根本的规律逻辑。而直接观测又无法观测到更深层的运行公式。（需要自己得出问题的答案）
低次度对于本次度的观测能力是有限的，他们在探索基本规律时会遇到较大的阻碍，从而没办法得到更迅速的发展。
也很难突破到更高次度。
而高次度个体不同，高次度对低次度有基本的掌控能力，高次度个体拥有创造低次度，及给予低次度空间区块底层运行逻辑的“定义域”能力（我现在在写HCT体系，也属于使用了定义域能力。）
如果高次度个体需要将此定义域进行传播，也就相当于拿着答案给别人做解释……（答案一开始就已经在那了）
所以高次度与低次度的“观测”能力会有很大差异。
但是，需要注意一点：低次度临界是一种意外状况。
这里，我们再次引入一个新概念“临界”。临界状态其实就是对自己所处空间区块的原理公式理解透彻的一种状态。
低次度个体中，如果有个别个体理解了某些关键性的、本源性的原理公式，这个时候，其个体升度会逐渐升高（小数点式增高），其次度观测能力也会升高，直到祂的观测能力无限趋近于更高整数次度。
这时，祂对于其所在空间区块的理解是同一次度最高一批次的。
而这时，这个个体就处于临界状态。
再说高低次度之间对于同一空间区块的“改造”能力。
改造，顾名思义，就是对于这个空间区块的改变和创造力。一般情况下，高次度对于低次度空间区块的改造几乎可以说是“轻而易举”。因为有定义域在，对单一空间区块的改造能力便是至高的。
低次度个体则对其所在空间区块而言起不到多大的改造作用。
总而言之，高低次度之间的差异并不是一般常数可衡量的。这个时候，或许只有先行达到临界状态才有可能实现次度跨越。
而这种次度跨越，又叫“升迭”。
补充：“升迭”是神明产生的一个主要方式，除此之外还有另一个方式为“继承”。
▶维度
第一定义：维度用来表示同一空间区块中不同升度的范围。
（示例：目前我们身处的现实为三维即第三维度。）
第二定义：维度用来形容同一次度下不同波动场的强度。
▶补充
升度没有具体分级，只用“高低”形容。
次度，从空间域开始到“空间”本身，一共是四个次度。
即：
空间域（第一次度）
区块组织（第二次度）
区块集成系统（第三次度）
空间界域（第四次度）
维度，至多有五个维度用来衡量次度之下的波动场强度。
其中只有第四次度下存在五维强度的波动场，
其以下次度最高只存在思四维强度的波动场。
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