无题

“文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同辉。”诗词之美韵亦如传承文化之旅，博大精深，卓越辉煌。在中国人的印象之中，诗词从来都是“雅致、魅力”的典范，诚然：诗词是极美的，美在四季色彩中，美在声韵意境里，更美在人之常情中。如此般宏大的诗词魅力，必会如花之绚烂，如庭树之常青，亘古传承。

诗人性格迥异，自然诗风各异，但却在“声韵”赋诗的重要关卡上，严防死守。唐人作诗，既在于感物兴怀，又在于效仿名家，以诗闻名。于是乎，对仗工整，押韵之境更是信手拈来。“云生结海楼”万里送行舟”中的楼、舟等韵脚细腻有声，饱含太白“渡远荆门”的相思、想念之情。后人作词曲时，亦不输前人风采。马致远的《天净沙·秋思》中“鸦”“家”“马”“下”“谁”等韵脚读起来悠远宁静，不免令人感受到“夕阳西下”的静思与“断肠人在天涯”的哀愁。

于声韵之美间，忽感万物，顺其自然。

谈及诗词，今人难免觉其深奥，细细品来，实则其味更显悠远。其中之意或只匿于文之一字中。家人团聚之日，看到圆月难免生出思乡之情，可又是为何？月亮似乎总是明亮皎洁，挂于天边，又如何能寄托人的思念呢？或许品读诗词，才能晓悟那些物象带给我们的独特的意境与情感。一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。“孤云”总带着些许幽人之孤高：“万族各所托，孤云独无依”是贫士之孤高；“停云”却带着对亲友的思念：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻”。再品“月”之意象，有悲喜愁伤，亦有思念伤怀。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”中，李白将愁心托给了明月；“举杯邀明月，对影成三人”则是李白之豪举；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”里，李白似有拔天之志，高远至深。末观“花”之韵味，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”感春之艳；“去年今日此门中，人面桃花相映红，忆少女之容；“待到秋来九月八，我花开后百花杀”又是何肃杀，显黄巢决愤。

于意境之幽间，忽发慨叹，万物生长。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。自然之意象，博大万千，万物营造意境，感切之深。

“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦扰。情感是诗歌的灵魂，有情才有诗。康震之言“东坡饮酒、稼轩论剑、秦观夜话，清照煮茶”似乎仅仅谈及诗人的行为，但观其性格，则得之情感。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”是杜甫听官军收河南北的激动与欣喜；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是太白的感叹；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”是苏轼的悼亡之情；“赢得身前身后名，可怜白发生”是辛稼轩的难酬。情之深切，植根人心。诗之魅力在于情感迸飞，词之引用要顾其情怀，曲风亦发于人情，可见情于诗词恰如水之于人。

于情之深切间，忽涌泉水，草木茂盛。

少年当有凌云志，独倚长剑凌清秋。纵是“流水落花春去也”，亦是“天上人间”。传承之心，归于我们，诗词之美，当切身体验，回味诗人风采，忆往昔风华，展今朝风流。