1524年，神圣罗马帝国
在宗教改革者闵采尔的号召下，施瓦本、法兰克尼亚、亚尔萨斯和图林根等地，爆发了大规模的农民起义运动，随后，革命浪潮随后又扩展到整个南德意志，包括拜恩、普法兹、符腾堡、奥地利在内的地区均不同程度卷入起义大潮。直到次年9月，起义遭到封建领主组成的施瓦本（即今瑞士）联盟的全面镇压，才以失败告终。
这并不是南德意志地区的农民阶层第一次爆发起义。由于农民受贵族、天主教会、教士等特权阶层的压迫程度不断加深，整个15世纪到16世纪初，神圣罗马帝国境内爆发了几十次不同规模的农民暴动。从1518年到1523年，德意志几乎每年都发生农民起义。
直到1524年，闵采尔将农民革命推向了高潮。
闵采尔原本是一名教士，1517年之后，深受德意志宗教改革领袖马丁·路德的影响。在南德意志乡间传教期间，闵采尔目睹了下层民众的贫穷生活，同时发现农民起义大多都是自发而随机的暴动，组织松散，缺乏领袖人物和指导思想，所以才屡战屡败。
闵采尔于是产生了将宗教改革和农民革命结合在一起，互相推动、相辅相成的想法。他宣扬马丁·路德的主张：基督徒是万物之主，而非任何人的奴仆。他还提出，在地上建立真正的“上帝的王国”，在这里没有私有财产，没有特权等级，人人平等。“强悍的、不敬上帝的暴君终将灭亡”。
1524年夏天，图林根
在施瓦本的斯图林根，农民们因为拒绝为斯图林根伯爵服劳役而发生暴乱。随后，闵采尔在亲自领导的起义也在斯图林根附近的米尔豪森爆发。闵采尔带领8千左右的农民军推翻了米尔豪森的贵族城市议会，将其改为民主议会，由闵采尔担任议会主席，建立起自由米尔豪森公社，号召农民和附近地区的矿工也加入武装队伍。
不久，暴动又扩大到施瓦本南部和中部许多地方，各地的领导者都以闵采尔的思想主张作为口号，号召农民参与革命。革命队伍的人数骤增，基本上都在5000以上，人数稍多的有近两万。
此时，神圣罗马帝国皇帝查理五世终于意识到事态的严重性，施瓦本地区的封建领主同盟施瓦本同盟得到查理五世的批准，也开始一面集结军队镇压起义，一面通过谈判和利诱从内部瓦解起义军。
1525年3月，神圣罗马帝国
在闵采尔的指导下，农民军发表了《十二条款》，提出取消农奴制；取消小什一税；农名应获得狩猎、捕鱼和伐木自由；贵族将公共财产和村落林地归还农民；教区农民自由选举神职人员；减轻徭役，而且徭役需支薪；罪刑法定，禁止于法无据的惩罚等诉求。
同时，农民军宣布成立上施瓦本同盟，希望与施瓦本联盟平等谈判。
施瓦本联盟要维护自身利益，本来也不可能答应《十二条款》的要求。许多贵族领主宁愿砸钱去请雇佣兵镇压农民，比如奥格斯堡的巨商富格尔家族就为施瓦本同盟贡献了一支9000人的雇佣步兵和1500人装甲骑兵组成的军队。
1525年3月末，神圣罗马帝国
施瓦本联盟以起义农民纪律败坏、到处烧杀抢劫为由，拒绝谈判，同时开始将军队压向斯图林根、莱姆海普、黑森弗莱堡等多瑙河下游地区。
随后，双方在莱普海姆附近爆发了第一场大规模的战斗。以农具为武器的农民在正规军和雇佣军的夹击下，很快溃不成军。莱普海姆的起义遭到扑灭，起义军的领导者被处死。
5月初，在弗兰肯豪森战役中，闵采尔领导的图林根起义军也被萨克森公爵格奥尔格与黑森伯爵腓力一世率领的雇佣军团所击败，农民军死伤过半，战况惨烈。闵采尔被俘，经过严刑拷打之后，于月底在米尔豪森的革命军总部被处决。
闵采尔被捕，革命军的士气更加低落，人心更加涣散。
5月23日，黑森
约1.8万人的南黑森农民占领了弗莱堡，其首领打算前去米尔豪森解围，救出闵采尔。然而，只有少数人跟随他，大多数农民宁愿回家继续种地。不久之后，闵采尔被斩首，黑森的起义军也很快在施瓦本联盟的利益诱惑下放弃了抵抗。
此后，施瓦本联盟的军队在四个月内转战1000多公里，辗转各地将农民革命的火焰一一扑灭。
9月末，施瓦本联盟在阿尔戈伊击溃了最后一批起义军，轰轰烈烈的农民起义再次以失败告终。神圣罗马帝国皇帝查理五世和教皇克莱孟七世分别向施瓦本联盟致谢。
德意志的农民革命同时也是宗教改革的产物，革命虽然以失败告终，但动摇了天主教和封建领主的势力与地位，新教思想也通过革命得以传播。
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