冤种师徒

话说，在那个百家争鸣的时代，有这么个冤种，你可能不知道他，但一定知道他两个徒弟一一李斯、韩非。

为啥说他是个冤种嘞？这就不得不提他一儒家教出俩法家大佬的事儿了。

有一天啊，荀子到了当时最强大的一家上市公司的老板一一秦昭王面前，想给秦昭王提意见，他跟秦昭王说:“嬴总啊，你看你们公司，太过依赖法治了呀，应该在这基础上，添加我们儒家的思想，二者相合您的公司才能走的更长久啊。”听了荀子的一番话，秦昭王很不爽，想想啊，当时秦国那是蒸蒸日上，依赖的不就是法治吗？这时候有个人跟国王说，你们的治国方法不对，应该这样再那样，最后再那样。可想而知，荀子的建议没有被秦昭王采纳。

在秦国碰了钉子的荀子，后来收了两个弟子一一韩国贵族韩非、布衣李斯。

按理说啊，荀子一个儒家巨头，交出来的应该是也儒家才是，谁都没想到他就出了两位法家大佬。

咱们先来说李斯啊，他的前半生可谓是平平无奇，他在他的家乡当了名小吏，自由却平庸，后来他就觉得不甘心，他觉得人这一生不应当平庸的过完，至少得在历史上留个名吧？

怀着这种思想的他，辞去工作，去追逐他的梦。

他并没有急于求成，直接到诸侯面前毛遂自荐，而是选择了拜师充实自我。

他找了当时的儒家剧透荀子当老师，

入学后，李斯向荀子提了一个问题，

他说“老师，好像很多人都认同孟子的行善之说，认为人性本善，可我听说，您对此有其他的想法，不知是不是真的？”

荀子对他说“No，我和他的观点正好相反，人性本恶，人们所表现出的善，不过是被外界因素所影响的罢了，如果真的人性本善，像孟子说的那样，天下又怎么会有战争？”

老师的教导让李斯牢记在心，荀子关于性恶的看法，深深的影响到了他。

我认为吧，这有可能也是促使李斯走上法家这一条道路的原因。

说完李斯咱再说说韩非，这韩非啊，是韩国贵族，有点儿口吃，喜欢研究刑名法术，后来他拜师于荀子门下，他跟他师兄李斯一样，没有承袭儒家思想，反而走上了法家的道路，他曾多次上书韩王，憨王对此置之不理，他说:“姬总啊，您应该励精图治啊，您看看您的公司现在成什么玩意儿了？再不努力迟早破产啊！”韩王:“不听不听，王八念经。”多次上书未果，韩非对此失望之极，一天，嬴政，读了韩非的著作之后，对这个人非常欣赏，哎，韩非这种大才，你韩王不要，我要啊，于是乎发兵韩国，韩非无奈被迫出使秦国，但最后，韩非并没有得到重用，反而死在了牢中。

荀子

约公元前313年-公元前238年

名况字卿

战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

李斯

？—公元前208年

字通古

秦朝时期大臣、政治家、文学家、书法家

韩非

约公元前280年-公元前233年

战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。