神明

在天地开辟之初，曾有这样一种存在，他们是世界的起点，与天地共生，与日月同辉，矗立光阴长河之外，不在六道轮回之中，他们创造世间万物，掌管自然法则，如今，或散道人间，或隐匿天地，无迹可寻，只留下辉煌的历史，供万代世人膜拜，他们便是神灵中最强大的存在古神，他们创造了人族，享受着人族香火的同时，也为人族开辟了一条成神之路，生而修之者为仙，死而授之者为神，由人灵转化为而成的神，称为后天神祇，其中既有淫寺野庙的香火神也有朝廷册封的正统山河神，如武圣，钟馗，山河神多是生前朝野中的利在当代功在千秋的贤良忠臣，死后被朝廷所认可，并由朝廷册封一方水土，绘神像，塑金身，赐神号，城隍爷修城隍庙，五岳正神山神庙，河公河婆水神庙，祭祀灵牌，享受着文人骚客的墨藻题辞，和普通百姓的香火供奉，相应的也有诸多职责，例如辟邪祟，调阴阳，镇守山河气运，因为是由朝廷册封而成，所以对香火的依赖不大，主要与管辖地界的规模和气运有关，而香火神则多在朝廷管控薄弱的弹丸之地，偏居一隅，生前佳话流传民间，流芳万古，在长期香火祭祀下，受供奉之人灵魂登上神位，建庙设寺与正统山河神共分天下香火，不受朝廷管控，相对自由，但长期不去镇守当地气运，长此以往便会失去民心，断了香火，也会散到人间，此外，一国神运有限，过多的神灵，将导致正神神运下降，金光暗淡，因此，他们多数不被朝廷所认可，朝廷在查抄前朝遗寺之外，也会清理不记录在册的民间野庙，以保证正神神运，金光常在，保其国泰民安，二者本质相同，都是生前品行高尚，造福百姓的忠义之士，其本质就在于正统二字，全由朝廷决定，也曾有正统神位空缺之时扶正香火神的例子，所以这并不能成为评判一个神灵的标准，无论何种，皆为世人所膜拜，这便是神明