自古至今,人类之心,未尝不慕自由。夫自由之源起,犹如长河滥觞,涓涓细流,洵非一蹴而就。于斯世间,何为自由?岂徒肉体之无拘无束,亦乃心灵之无碍无绊。今欲穷其究竟,当溯其流而探其源。
首言天地之束缚。夫天地之间,有自然之法则,日月之行,四时之序,皆非人力可改。人生于世,受时空之限制,生死之轮回,此乃天地之大束缚也。然则,人岂可因此而放弃自由之追求乎?
次论心境之枷锁。人心之枷锁,往往甚于天地之束缚。名利之诱,情感之牵,皆能使人失去自由之本心。世人常言:“心为形役”,此言非虚。当心境受困,自由何从谈起?
再说自由之真谛。夫自由,非放纵自我,亦非肆意妄为。真正之自由,乃心灵之解脱,超越世俗之羁绊,回归自然之本真。自由之境,不在于外物之有无,而在于内心之宁静。
论及无为之境界,此乃自由之至高境也。夫无为者,无所为而为也。无欲无求,无心无念,顺应自然,与道合一。斯时,天地之大束缚,心境之小枷锁,皆化为无形。
又言逍遥之游子。游子者,心之流浪者也。不滞于物,不拘于形,游于天地之间,逍遥于心灵之外。斯人不受尘世之牵绊,唯自由是求,乃真逍遥也。
复论自在之生活。自在者,随心而动,随遇而安。不刻意追求,不强求所得。食饮有节,起居有时,心境平和,生活自然。此乃自由之归宿,亦是人生之真谛。
自由之道,玄之又玄,众妙之门。求自由者,当溯其源,解其枷锁,明其真谛,而后可达无为之境,逍遥于天地之间,自在于生活之中。自由之归宿,即在心灵之解脱,与道合一。
《逍遥自由之谈》