大夏王朝7

姒廑(前1682年——前1675年 )

廑，竹书纪年作胤甲，当为日名。 老丘(今河南省开封市)人，夏朝第十三任君主。夏王扃之子，扃病死后继位。

历史君您好，我是历史君。

历史君我可以采访一下您吗？

姒廑采访？

历史君没错。

姒廑你们找错人了吧？

历史君没有啊。

历史君就是来找你的呀。

姒廑你们还是去采访我堂兄姒孔甲吧。

历史君不，我们就是专门来采访你的。

姒廑哎，算了算了，你走吧，别烦我了。

历史君那行吧。

历史君接下来我给你们讲讲姒廑吧。

历史君姒廑原名为胤甲。夏王廑的得名来自他当政的时候，发生夏天天下大热的异常气候，人民热渴难耐，而当朝夏王姒廑却居住在夏季别墅，独自纳凉，故被人民讥讽为“廑”。

历史君姒廑元年，夏朝自老丘迁都于西河。 姒廑八年，天空中出现幻日这一自然界的正常光学现象，时朝野都视当时出现的幻日现象为妖孽，这与当时古人对自然的认知水平不高有关，不可责求古人。姒廑于当年崩。姒廑立遗诏传位于堂兄姒孔甲。姒孔甲即位以后，因为此次幻日，而对夏朝的祭祀制度进行了部分改变，着重恭顺天帝。夏王孔甲的这次祭祀制度的部分革新，顺应了当时的民意，安抚了民心，得到朝野的好评。

历史君姒廑是夏朝的一位守成之君，在其治理下国势依然很强盛。但也有-部分人认为姒廑时期夏朝已经开始衰落。廑在位时，商的势力已崛起，夏的国势又趋衰落,退居于西河地区(今河南省洛阳市到陕西省华阴县之间)。

姒孔甲(前1675年——前1669年 )

孔甲，姒姓，名孔甲，老丘(今河南省开封市)人，不降的儿子，扃的侄子，廑的堂兄弟，夏朝第十四任君主(一说第十六任)。

历史君您好，我是历史君，可以问您一个问题吗？

姒孔甲什么问题？

历史君您是昏君吗？

姒孔甲我可以不回答吗？

历史君可以。

历史君这里没有您事了，拜拜。

姒孔甲

姒孔甲这么快？

历史君不然呢？

姒孔甲那个，我觉得我还可以……

历史君烦死了！

历史君（姒孔甲已被历史君送走。）

历史君在文学方面，孔甲他创作有《盘盂铭》三十六篇和诗歌《破斧》。

历史君但孔甲在位期间，喜好信奉鬼神，而且肆意淫乱，沉湎于歌舞美酒之中，是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离，夏朝国势更加衰落，逐渐走向崩溃。

历史君对于孔甲的“淫乱”，有一些不同看法，例如清代的梁玉绳认为，说孔甲淫乱，是出自《左传》:“有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲”，这段话里面，并非说孔甲品德败坏，反而得到天帝的嘉奖。《史记》 和《国语》说孔甲“淫乱德衰”，是误解扰”字的含义。扰，是拜会的礼貌用语，而非“侵扰”之意。因此《国语》之言不可尽信_例如说，“帝甲乱商，七世而殒”，实则祖甲贤明，并非乱君。对于孔甲的恶评，亦当做如是观。

好了，本章到此结束，敬请期待下一章。

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍小知识﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

好了，接下来讲讲孔甲时期夏朝的一些情况，不感兴趣的小伙伴可以划走了。

◆军队编制

孔甲时期，夏朝军队的武器装备以远射程的弓矢和戈矛等长兵器为主。已发现的兵器最常见的是箭头。石镞、骨镞的型制很多，有柳叶形、扁圆形，而更多的是骸身作三棱、扁三棱、四棱或圆体三棱锋，多数磨制较精,棱角锋利，有短铤，以便插入箭杆，少数无铤扁三角形或燕尾形的，也多磨出侧刃。由于需要量增多，锋利而加工较易的蚌镞也多有发现，而随着青铜冶铸的发展,骸这种消耗量大的远射程武器也开始用铜制作。

孔甲时期，夏朝作战方式为徒步格斗,徒兵(步兵)是主要兵种。偃师灰嘴遗址二里头文化层中发现2件石戈，援扁平，锋锐利，有棱脊,援后端有穿。在偃师二里头遗址则出土有铜戈，通长32.5厘米、 援长20.8厘米、宽3.8-4.8厘米、 内宽3.9厘米。直援曲内无阑，援中起脊，援面由脊向刃斜抹而下，到近刃处又凸起增厚,形成一道沟。刃与锋较锋利，援略宽于内，援内交接处呈直角。内中有穿，穿援之间有安秘痕。内后端铸有凸起云纹，制作很精。《尚书 .甘誓》有“左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。”的记载，说明战车已用于作战，车上成员有左、右、御的区分。夏王对作战人员有强制性的军纪约束和奖惩规定，“用命，赏于祖;弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”。据今所见夏朝的铜镞有的和石、骨、蚌镞相似,如堰师二里头遗址出有扁叶形和断面梯形、三棱尖戈也是新型的兵器。

◆史料研究

孔甲时期，军制留存史料很少，但有限文献和考古材料可以表明，它是中国奴隶制社会的开端。夏朝脱胎于氏族社会的部落联盟，掌握国家政权的夏后氏只是众多部落中力量最强大者，处于天下“共王”的地位。与其共主政体相适应，夏后氏建立以奴隶艾贵族为骨干、平民为基础的国家军队。作战时，夏王根据需要，或征集点接统治地区的平民，或同时征召直接统治区以外的异姓部落出战，实行居则为民、战则为兵的兵农合一的制度。夏朝车队编制不详。

◆社会制度

孔甲时期，夏朝奴隶主要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，也有一部分是 氏族公社的贫苦社员沦为奴隶。在夏朝，奴隶名目繁多，从事农业生产的称“民”、“黎民”、 “众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”;奴隶主家内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧,从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱，施以重刑杀害。当时整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。

他们在交换中夺取大量的财富，在战争中扩大权力，最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级，成为社会的统治者，上古文献中的“百姓”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。

王室分封诸侯，除保持它所由出生的姓之外，又以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各级贵族之间，就依姓氏的区别建立各自的宗族关系。由于奴隶制国家组织是以父权家长制家庭为基础不断发展起来，这种宗族关系，虽然沿袭旧的氏族组织的遗制，但在实际上是以父权家.长制为核心，按其班辈高低和族属亲疏等关系来确定各级贵族的等级地位。所以在国家形成之后，各级贵族组.织仍然要保持旧的血缘联系，严格区分姓氏。

夏朝文物：