在第四十一代准王统治期间，朝鲜的最后一位君主——准王箕准，在位的时间大约是从前220年到前195年。他，又名哀王，是古朝鲜之箕子朝鲜宗统的王子。当时，箕子朝鲜的王位被卫氏朝鲜的建立者卫满所取代。
在初期，大约在前195年，燕人卫满向东渡过了水，准王封他为西部将军。大约在前194年到前180年之间，卫满起兵推翻了准王的统治。准王则逃到了朝鲜半岛南部的马韩，并在今大韩民国全罗北道益山市重新建立统治，自称韩王。然而，历史的传说告诉我们，马韩最后可能亡于温祚王的百济。
在历史事件中，公元前215年，朝鲜哀王七年，箕准发民夫协助中国秦朝秦始皇修筑秦长城与边境。公元前202年汉刘邦请使朝鲜其约伐西楚项羽，垓下城，朝鲜哀王箕准也参与了这一行动。
公元前195年，春季二月，天空出现异象，流星如瓮缶般大小，颜色深红黑，光芒四溢，动摇不定。箕准询问占卜师此乃吉凶之兆，占卜师推测这是梁星所烛之地，暗示有兵起簒国之象，建议他修德以禳之。
在战国末期燕国秦介又名秦开入寇朝鲜，取朝鲜西方之地一千里，至满潘汗为界。此后燕国为置吏筑障塞，及秦灭燕筑长城至辽东。然而这段历史记载中却以平壤附近的番汗误为真番，真番在朝鲜半岛中南部。卢绾叛汉后，汉派兵击之，卢绾逃入匈奴，其臣卫满亡命后聚党椎?夷服东走，出塞渡浿水来降。他阿谀奉承、善于逢迎，受到准王的宠信和恩遇。
然而下大夫单通却劝谏准王要小心卫满这种人，他可能会带来祸害。然而准王听信谗言，将单通贬谪。这就是这段历史的重述版本。它展现了一个复杂而充满挑战的时期，其中政治斗争、权力转移以及与外部势力的互动都是其中的重要元素。同时这段历史也反映出古代朝鲜社会的复杂性以及人们对于权力和安全的深深忧虑。卫满，一位忠诚的战士，在卫满途穷之际，孤身赤心来投，然而却遭到了疑忌。他深知，若不能得到王者的信任，何以容万物？他并未多言，选择出宫，独自思考。他曾说：“千年神器，必亡于王之棘手。”
卫满得知此消息后，深感震惊。他明白自己的责任，决定前往王宫，表达自己的忠诚和愿意效力的决心。他表示自己长期在燕国，深知边境地理，也熟悉汉胡之间的情势，愿意接手镇守边疆，甘愿投入忠诚与劳力。王听后大喜，封他为博士兼总管，并守西鄙百里。卫满于是带领他的部下在辽东乐浪县有云鄣的空城居住下来。
然而，单通忠诚地劝谏，但却没有成功。这不禁令人叹息。但他对卫满的警觉与忠告并非无效，毕竟卫满的势力日益扩大，最终引发了叛乱。
关于这段故事还有这是另一版本的一段情节
卫满是燕人，他很可能也是燕之旧都（今北京）的贵族，与辽东之襄平的贵族有着某些直接或间接的联系。在卫满走之朝鲜的途中，就联络了一些辽东的燕人，及在上下鄣定居下来之后，又招诱了数量较多的燕人参与其事，在条件成熟之后，便设计终结了箕氏在朝鲜的统治地位，在其故地建立了卫氏的政权。卫满文韬武略，堪称乱世枭雄。
从史书的记载来看，卫满姓卫，名满。其名字的结构与卫青类似，卫青姓卫，名青，此为汉式姓名。卫满的东走与卢绾的北逃密切相关。卢绾为汉初之燕王，燕都在蓟（今北京市一带），谋反后投奔匈奴。卫满很可能是卢绾的同谋者，借此判断，其地位不会太低，同时，其影响力也不会小。从西汉的角度看，卫满的罪过也是不能宽恕的。从《史记·朝鲜列传》的记载来看，此人文武双全、擅长政治谋略。
卫满自何地出发，史无明文。不过我们可以进行逻辑上的分析，他既然与卢绾有所牵连，二人距离不会太远，卢绾为燕王，右北平的郡治无终（今河北蓟县）即其势力核心所在。卫满是“燕人”而不是“辽东人”，实即“燕都之人”。则卫满大体上是无终一带的燕人。那么，他“聚党千余人，魋结蛮夷服”的出发地应是今北京一带，取陆路，经辽西走廊，渡辽东而往朝鲜。
公元前 215 年，朝鲜哀王七年，哀王箕准坐在宫殿里，听取大臣们的奏报。这时，下大夫单通走进宫殿，神色忧虑地说：“陛下，我国现今局势薄弱，燕国秦介又名秦开之入寇，夺取了我们西方之地一千里，我国边疆亟需加强防守。此外，卫满此人虽曾投靠我国，但他的动机不纯，陛下应谨防他有任何异心。”
哀王箕准看着单通，有些不悦地说：“单通，你太多虑了。卫满此人我深知，他处境艰难时曾投靠我国，我们对他也算恩重如山。他怎么会背叛我们呢？你不要再提及此事，让我心生疑虑。”
单通无奈地叹息：“陛下，卫满擅长阿谀奉承，其心机深不可测。臣担心他日后会对我国造成不利，还请陛下三思。”哀王箕准瞪了单通一眼，怒道：“你放心吧，我会留意卫满的动向。现在，你退下吧。”
公元前 202 年，汉刘邦请求朝鲜哀王箕准协助攻打西楚项羽。箕准答应了请求，派遣部队支援汉军。在此期间，卫满表现得十分恭顺，积极为哀王出谋划策，获得了哀王的信任。
公元前 195 年，朝鲜哀王箕准得知汉朝燕王兵进朝鲜，便询问朝臣们的意见。卫满趁机提议：“陛下，我熟知汉朝燕地的底细，愿意领军守卫边疆我以前是汉朝燕王卢馆的手下。”哀王准许了他的请求，卫满领兵出征，成功击败卢綰，汉朝也得知卢馆要造汉朝的反便和朝鲜灭了卢馆的燕国使他跳入了匈奴。卫满班师回朝后，得到了哀王的嘉奖和信任，他的势力逐渐壮大。
然而，卫满内心却打着篡位的算盘。他故意在哀王面前表现出对国家的忠诚，同时拉拢朝臣，扩大自己的势力。单通看穿了卫满的野心，再次劝谏哀王：“陛下，卫满此人狡猾多变，如今他权势滔天，对我国构成了巨大威胁。陛下务必小心提防。”
哀王却对单通的建议置若罔闻，反而对卫满更加信任。卫满见时机已到，便暗中策划篡位。他伪造汉朝的命令，声称汉兵十路将至，请求留守京师。哀王箕准不疑有他，答应了卫满的请求。
不久后，卫满趁机发动叛乱，袭击京师。哀王箕准措手不及，被迫逃离朝鲜北部，南奔至朝鲜半岛南部，建立了马韩。卫满占领朝鲜北部，自称朝鲜王。此后，朝鲜半岛南北部分裂，箕氏朝鲜灭亡。
在南部金马郡，哀王箕准悲痛地对单通说：“悔不听你言，致使我国灭亡。我愿将太子箕卓托付给你，希望你带他远走他乡，为我保全血脉。”单通含泪答应，发誓效忠箕卓，带领他远离战火。
故事中，单通忠诚耿直，一心为国，却无法改变哀王的命运。而卫满则凭借巧言令色，篡夺了朝鲜王位。这个故事告诉我们，国家的兴衰与忠臣和奸臣的斗争密切相关。在处理国家大事时，应多听取各方面的意见，以免陷入困境。
尽管面临危机，单通的行为代表了忠诚的力量和勇气。这不仅是他个人的选择，更是他对国家和王室的坚定信仰和无私奉献的体现。然而，他的忠诚并未得到回报，反而成为了卫满叛乱的导火索。这无疑令人感到惋惜和无奈。然而，历史总是充满了未知和变数。在王室的权力斗争中，忠诚与背叛往往交织在一起，使得一切变得复杂而难以预测。箕氏朝鲜的命运因此而改变，留下了无尽的思考和教训。这是一种深深扎根于民族精神之中的奉献精神。他默默守护着他的国家，尽管它已经处在风雨飘摇之中，他也仍然尽其所能地保护它，就如同勇士一般。他的忠诚成为了我们的榜样，同时也警告我们，在处理国家大事时，应多听取各方面的意见，避免被个人的口舌所迷惑，否则会带来国家的覆灭和人民的苦难。箕氏朝鲜的崩溃之路，就如同一个历史的教训，开始于哀王听信佞臣之言，尽管有单通的忠诚，但他未能果断地采纳他的建议。这个故事告诉我们，无论是古代还是现代，忠臣与奸臣之间的斗争都是不可避免的。对于我们每个人来说，这其中蕴含的价值是无法取代的。我们应该学习单通的忠诚精神，为祖国的建设和发展贡献自己的力量，不要轻信别人的言语，我们应该强调民族大义，并将其传承和发扬下去。
公元前194年，卫满自称汉兵十路将至，请求留守京师，不久便背叛袭击京师。他破坏了宫殿设施，朝鲜哀王箕准不敌，狼狈逃窜至朝鲜半岛南部。箕准将朝鲜改国号为马韩，北部之地尽落入卫满之手，卫满至此正式称朝鲜王。后来，朝鲜哀王箕准在南部金马郡逝世，太子箕卓继位。这个故事不仅仅是一个历史事件的描述，更是对我们的一种启示和引导。它告诉我们，无论何时何地，我们都应该保持忠诚和坚韧的精神，不断努力为国家的发展和进步贡献自己的力量。只有这样，我们才能真正地继承和发扬民族精神，为我们的国家和人民创造更美好的未来。
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