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摆烂3

快穿:半部冰裳成仙记

螣蛇又称腾蛇,汉族民间传说中的一种能飞的蛇,[1]在中国古代文献中有许多这方面的记载,称为“神兽”,有诸多代表意义。

螣蛇一词的典故出于《荀子·劝学》“螣蛇无足而飞,鼯鼠五技而穷”,指螣蛇虽然无足,却比多肢的鼯鼠更能腾云驾雾,游走空中,借此比喻凡人做事理当专心一致,最终必能取得成功。《尔雅·释鱼》中亦有提及“螣”即“螣蛇”,东晋郭璞为其作注,指螣蛇为“龙类也,能兴云雾而游其中”。

螣蛇多与神龟并称,因此被视为玄武的分身。在《后汉书·张衡传》中载张衡所作《思玄赋》,当中有“玄武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠”之句。曹操著名诗作《龟虽寿》中亦有“神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰”之句。在宋代宫殿仪仗制式中,有所谓的“真武队”,当中阵容就包括“金吾折冲都尉一员,仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一”。然而,另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员,位居中央,色尚黄。

中文名

螣蛇(téng shé)

外文名

Flying serpent

别名

腾蛇

来源

民间传说

出处

《荀子·劝学》奇门

螣蛇为奇门中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太阴、六合、勾陈(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。另有说法,螣蛇,传说中与龙同类的神物,能兴云驾雾。

螣蛇,火神,其神性柔而口毒,司火光、怪异、惊恐、梦寐、妖邪、蛊惑之事。所临之宫,主有怪异之事,火盗之惊,相生为阴私之利,相克为阴私之害。临景门主烛火,临惊门主灾害。禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,恶梦惊悸,得使得门则无妨

蛇修千年成滕 ,螣过天劫成神龙。

螣蛇善水,其能不差于天龙,应龙。过天劫则直飞八荒。

其他意义 “锦螣蛇”是历代皇朝服饰中的其中一种装饰,多指衣袍上的华丽束带。道教中,螣蛇一词则为内炼名词,指脾脏的真土之气。[5]中国术数六壬课中,有“十二天将”,当中亦包括“螣蛇”。螣蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇,是属火的凶将,居于巳,主惊恐怖畏。

占星术

古代中国占星术十二天将之一

十二将含义为: “前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将 前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将 前三六合木神家在卯主阴私和合吉将 前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将 前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将 天一贵人上神家在丑主福徳之神吉将大无成 後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将 後二大阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将 後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将 後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将 後五白虎金神家在申主疾病丧凶将 後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将”。历史记载

《荀子·劝学》:“螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。”《后汉书·张衡传》:“玄武缩於壳中兮,螣蛇蜿而自纠。”

相关诗词

龟虽寿

【东汉末年】 曹操

神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里;

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天;

养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

占卜

爻(占卜)中的螣蛇;螣蛇的代表意义图示方位中央己土性质,螣蛇主虚惊怪异之事,也主牢狱之灾。螣蛇代表的事物:蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(难以理解之事)、代表细而长之物、有卷曲形之物,如绳子、线、软管、能缠绕之物:代表小雨、小河。在风水学上代表路(为小路,拐弯抹角崎曲小路),蛇主捆绑环绕、困扰、缠绕、有带手铐之象,占性格螣蛇旺相主为人八面玲珑、有手腕,休囚主人脾气古怪、虚伪、虚假、心机多、虚夸不实。螣蛇临不同六亲组合的信息之象:

临官鬼爻

占官司为凶灾,若发动克世爻、用神.主有牢狱之灾。测运气,若官爻发动克世,说明有小人或男人设圈套,耍手段陷害。螣蛇持世,主人手腕高,八面玲珑;占梦,主有恶梦、令人怪异、虚惊之梦;占家宅,主有怪异之事发生(临官爻)有妖、仙、鬼怪,或有异常声音动静(官爻在二、三、四爻者主家门里);占病,为虚病、怪病,医院诊断不出之怪病,还有神经方两的病症。女占婿,官鬼爻临螣蛇,主命中注定之丈夫(因为有捆绑之意)。

临父母爻

克世为受文书、契约所束缚,受合同所牵制;测父母,主父母有怪病、怪事或神经不正常,有虚病,思虑过重、多疑;测合同,若父爻临螣蛇克世爻,也主所签合同,在内容上对方巧设圈套坑害自己或者是无效合同、凭证,为虚假证件等(就是不实,内容有虚):测平安,螣蛇临父爻发动克世爻或克用神,主有车祸之灾(螣蛇为路,父爻为车之故)。

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