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楚辞

每日分享好词好句

楚辞是指兴起于战国时期,以屈原为代表所创作的诗歌样式,它具有楚国鲜明的地方色彩,是继《诗经》以后出现的一种新诗体。

代表着在痛苦和挣扎中对高洁情操和崇高理想坚持不懈的屈原精神,是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

“楚辞”一名最初见于西汉武帝时。司马迁《史记• 张汤传》称:“(朱)买臣以'楚辞与(严)助俱幸侍中,为太中大夫,用事。”汉成帝时刘向整理古文献,把屈原、宋玉的作品和汉代人仿写的作品汇编成集,称为《楚辞》。“辞”即文辞之意,也写作“楚词”’。从此“楚辞”既是一部诗歌总集的名称,也是一种文学体制的名称。

《楚辞》中不仅包含很多词藻优美的文字,每段文字同样代表着一种人生态度,或坚持向上,或宁折不弯,或疏朗豁达。不同视角,可品味出不同的意味,但唯一不变的时,字里行间的韵律美,如诗如画,美到极致。

如历史缩影一般的《楚辞》,在时代变换中演奏出一曲悲歌。诗人带着拳拳爱国之心,书写出斑斓瑰丽的伟大诗篇。如同夜空中闪亮的明星,在人生的路途中,给予旅行者指引。这些经久不衰的文字,更像是黑暗里陡然亮起的火炬,给予人温暖,给予人希望。

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。

——《九歌 • 东君》

释义青云做衣白霓做裙裳,高举长箭射杀贼天狼。

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。

——《九歌 •少司命》

释义来时默默走时无言语,乘风驾云飘然离我去。

绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予。

——《九歌•少司命》

释义绿色的叶子,白色的花朵,香气浓郁沁入我的肺腑。

纷总总兮九州,何寿天兮在予。

——《九歌• 大司命》

释义九州上芸芸众生闹嚷嚷,谁生谁死都握在我手上。

时不可兮再得,聊道遥兮容与。

—— 《九歌•湘君》

释义时光匆匆不会再来,放宽心怀静候佳音。

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。

——《九歌•云中君》

释义看云神宛曲停留云端,神光灿烂气宇轩昂。

抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。

—— 《九歌• 东皇太一》

释义手抚着镶玉的长剑剑柄,身上的佩玉和鸣响叮当。

与天地兮同寿,

与日月兮齐光。

释义虽说人固有一死,但仍有泰山、鸿毛之分。有的人,其品行、成就,如日月之辉,足以陪伴天地,与天地同寿,其自身的光华,堪比日月。

亦余心之所善兮,

虽九死其犹未悔。

释义必之所向,皆为所爱,若追寻的东西与自己的灵魂所契合,哪怕身死依然无悔。

路漫漫其修远今,

吾将上下而求索。

释义我寻真理的旅途中,世人所经历的苦难,堪比求取真经的九九八十一难。尽管前方道路漫长,目标似乎遥遥无期。但依然要不畏艰辛,如山间昂着头颜的轻松,百折不挠,不遗余力的追寻。

举世皆浊我独清,

众人皆醉我独醒。

释义污浊中坚持清洁,保持高洁的内心,众人因欲望所迷失时,仍然保持清醒。仿佛被层层荷叶拥族的荷花,从淤泥中拔地市出,不与污浊的它们同流合污。

沅有芷兮澧有兰,

思公子兮未敢言。

释义思念如江水,悠悠然然,蔓延在天地之间。河河岸边的芷兰芳草,带着湘夫人的眷恋、想念漂浮。沉沉落落、浮浮沉沉,不由自己。

若有人兮山之阿,

被薛荔兮带女萝。

释义像是挣开了世俗的枷锁,诗人屈原摒弃传统认 知,其所塑造的“山鬼” ,与世人普遍的认知差 异明显。她如同坠落人间的仙人,神秋、、自由 的游走在山间,如同披着女萝、薛荔的精灵,超脱于俗世,无拘无束,宛如山林间肆意飘散的清风。

日月忽其不淹兮,

春与秋其代序。

释义时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。

愿岁并谢,

与长友兮。

释义哪怕万物随着岁月凋零,也要如橘树一般,与友人一起度过漫长岁月,结为知己、同生共死。就像伯牙与子期、管仲与鲍叔牙,相知相惜、同心并志。哪怕会经历交卉俱谢时的严寒,也乐于守卫友谊,与友长兮。

朝饮木兰之坠露兮,

夕餈秋菊之落英。

释义早晨饮用木兰花上滴落的露水,傍晚咀嚼秋菊初开的花辦。

时不可兮骤得,

聊逍遥兮容与。

释义一分一秒,黄金难买。这两句是珍惜时间,悠游度日的名言。类似于一日难再晨,我且从容过。让每一天都是自己的,都过得舒适愉快。

风飒飒兮木萧萧,

思公子兮徒离忧。

释义秋风萧瑟,秋雨淅沥,加之入秋捣衣声声离别的人自然越发思亲。

漠虛静以恬愉兮,

澹无为而自得。

释义一个人静中能自得其乐,无所作为,在安宁中独处,应该是很享受和自得的。以孤独为伴,在孤独中找到乐趣,这是古人就已经具有的修养和境界。

芳与泽其杂糅兮,

羌芳华自中出。

释义芳香与污泥混合一处,但芳香就是芳香,不会被玷污,不会被埋藏,终是芬芳溢出,香飘大地。颇有“出淤泥而不染”的意思。还是自鸣其高洁之志。

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