九曲离殇

天月将白路漫漫，九曲离殇春未晚，远山翠黛游子心，眉眼依旧人非昨。总觉春闺甚扰心，排解无法青莲池，路途遥遥君不归。长夜漫漫不复醒，微醺醉酒总觉迟，迟迟不来春去也，朝生暮死三季人，难等明年秋心月，问他何去他不语，等到秋飒冷风归，江心明月照人心，人心不古总戚戚。

第四百六十九章 九天玄女入凡尘

人间轮回几世混，九天玄女下凡尘，贪嗔痴慢尝几遍，才知人间一缕魂，梦中彷徨终未醒，黄粱煮酒酒温温，奈何身去魂还在，望断天涯沦落人，梦里许她千百度，她在轮回雪纷纷，渺渺漫漫春去也，忘川之水溺红尘，你却抬头看看她，她有多么善良人，不信你去问秋水，秋水斜雨雨纷纷。

他从一个痴情的玫瑰少年，变成一个纨绔登徒子，只用了几年的时间，这让从小与他一起长大的青梅竹马的我，倍感后背发凉，他变得如此善变，有怎能将一腔真心错付与他？

其实我一直都想把一件复杂的事情用一个简单的方式讲述出来，可是简单写出来的东西又没有意义，我试图用一种大众都能接受的方式来阐述一个复杂的事情，可是事情不是事物，不能摆在读者面前全面的展示是非对错的情境，其实人生就是这样，你说不出来的委屈最委屈，你讲不出来的故事最事故，不然呢？不然我们应该怎么样呢？我们要怎样描述委屈呢？我们要怎样解决被诽谤呢？翻开佛陀书，书中有云“谤佛身血，必有灾殃”，看看佛祖是怎样讲述他被诽谤的故事的，他讲的这个必有灾殃并不是单纯的针对诽谤佛祖的邪教，他也暗指佛祖所受到的伤痛语侮辱，这个灾殃是相互的，施暴者与受害者都会损耗他们的时间与精力，佛祖用这句话实质上是告诉我们，伤害是相互的，作用力与反作用力！

可是什么是“佛”呢？广义上来讲所有开悟的事物都可以称之为“佛”，甚至一些没有智商的无机物，他起到了“开悟”的作用，也可以称之为“佛”。“佛”是广意的，“佛”也有狭意的，“恶”经过时间或者是不同情境的作用也可以变成“善”，当然有一些“善”用错了地方也会变成了“恶”，而谤佛这件事，你只看到了被毁谤的血泪，但是这件事也许因为随着时间的催化与发酵，变成了整个群体的灾殃，孔子讲“慎独”，遇到问题不要乱讲是“家教”，可是这个世界上有许多许多的人，他们没有“家”，却又何谈“家教”呢？佛祖又焉何慈悲他？他又何时开悟心？这里讲的这个“开悟”也称为“皈依无上正等正觉”，看吧！“开悟”是一件多么奢侈的事情啊！生活中想要的东西都太奢侈，信仰也一样很奢侈！可是为什么呢？为什么他们要伤害你？可是为什么呢？为什么那些人要在有限人生的时间里，拿出大半部分时间去伤害别人？这是为什么呢？