在上古时代，人类的祖先和其他动物一样是没有语言的，彼此之间只能用手和肢体动作
来进行交流。人类最早的语言是“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等单音叹词，后来逐渐发展为双音
词，经过数百万年的进化和发展，直到有巢氏时代的后期（距今约10万年），人类才有了初级
到了燧人氏时代，人类已经有了非常丰富的语言。但是文字却还没有出现，所以当时只
的语言。
能通过摆放石块，并以石块的大小、多少、堆放的方法和位置的不同，来表示不同的事物。“堆
石记事”的方法既麻烦又不便管理，还很容易遭到破坏。后来燧人氏部落的织女发明了搓绳
技术，随即发明了“结绳记事”。结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条
细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。古书记载：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
即大事打大结，小事打小结，也分里外，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。后来，为
了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，一类事物由一种
颜色代表，使记事更加清楚。“结绳记事”比“堆石记事”更方便，也更易于保存，因而逐渐取代
了“堆石记事”。
燧人氏晚期（约公元前1万年），人们发明了最早的“符号文字”。它是在“结绳记事”的
基础上发明的，最初主要由“O”、“△”、“*”三个符号构成。当时有人嫌结绳记事麻烦，便把
结绳记事的“结”用符号刻在石头上，大结用“O”来表示，小结用“△”来表示，重叠结用“米”
来表示。后来人们发现用这种方法比结绳记事更好，不仅避免了结绳记事容易被烧毁和腐烂
等不利因素，还可以永久性保存。于是“符号刻记”又逐渐取代了“结绳记事”，并且还陆续发
明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
尽管符号文字已经有了数千年的历史，但由于它属于密码性质的文字，只能在少数人中
流传，局外人根本无法破译，所以并没有得到规模普及。于是图画文字便在民间发明了，用简
单的画面来表现某一具体的事物，如画一个山形图案代表“山”，画几个水波代表“水”，画一个
圆形代表“太阳”，画半个圆代表“月亮”等等。由于这种文字不需要专门的学习和记忆就能掌
握，因此得到了广泛的流传，深受大众欢迎。
我们今天使用的汉字历史悠久，据说是仓颉创造的。仓颉生于炎帝神农氏政权帝承二十
六年（公元前4666年），其父系为伏羲氏，母系为史皇氏。仓颉的母亲是史皇氏部落的一位女
首领，名侯冈，为伏羲女娲后裔，其先祖是燧人葊兹氏。史皇氏侯冈感应天地灵气，在洛水衙
邑（今陕西渭南市白水县东南）生下了仓颉。
据《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》记载：“仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈…生而能书。及受
河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨
粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”《通鉴外纪》上说：“仓颉见鸟兽之迹，体类象形而制字。”《北堂书
钞》卷七引《随巢子》说：“史皇（仓颉的别称）产而能书。”《河图玉版》也记载道：“仓颉为帝南
巡，登阳虚之山，临于元扈洛汭之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”从这些文献中可以看出，
仓颉天生就是神童，生而知之，所以后来才发明了文字。今天的洛宁县兴华乡西北仍留有仓
颉造字台，是后人为纪念仓颉帝而建造的。
古史上有很多关于“河图”、“洛书”的记载，但其中大部分为夏、商、周历代开国君王假借
天命托古而伪造。仓颉所见的洛书应该是燧人葊兹氏所创造的原始洛书，其书完全由上古文
字符号“O”和“●”构成。“O”代表天，为阳；“●”代表地，为阴。虽然全书都是一些简单的
符号，但融天文、地理、数学、玄学为一体，内涵丰富，高深莫测。
仓颉是一个很聪明的人，他对洛书上的符号文字进行了深入研究，并吸纳了部分从民间
搜集来的图画文字，从而创立了独特的象形文字，后来仓颉还将象形文字作为本族的正统文
字。炎帝神农氏的四任帝姜明听说后十分气愤，认为他忤逆祖宗大逆不道、便派军队征讨。
仓颉亲率本族迎战，并击败了炎帝神农氏的军队。之后仓颉又率族众反击，一路东征，攻占了
黄河以北的部分地区（今豫北地区），随后以阳武为都，自立为帝，号仓帝。后来北方的轩辕氏
入侵仓颉氏的统治区域，击败了仓颉，仓颉率族众投降轩辕氏。随即去帝号，并答应每年进贡
粮食和财物给轩辕氏。
在轩辕氏建立黄帝政权后，仓颉成为了左史官，他不仅是我国原始象形文字的创造者，同
时也是我国官吏制度及姓氏的草创人之一，堪称人文始祖。黄帝以其居功奇伟，赐以“仓”姓，
意思是君上一人、人下一君。仓颉死后，他的后人也被封为典史官，负责记录和整理历史
典籍。
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