邦也。邑部曰。邦，国也。按邦国互训。 浑言之也。周礼注曰：大曰邦，小曰国。邦之所居亦曰国。 析言之也。从囗。从或。戈部曰。或，邦也。古或国同用。邦封同用。古惑切。一部。
“古文字中，国(简体字为国)字从口从或，究竟是“口”还是“或“为原形，众说纷纭。马叙伦先生主张口为国之原字...... 余之日本学友后藤朝太郎则主张“ 或”为国（国）之原字。他认为加以口者，系秦汉以后之事。并于《国家学会》杂志第二十七卷第六号上发表论文，说之如下：“国（国）字作口，乃秦汉以来之事，周代春秋战国时代，只有或字。”按：或为戈与口之合体，后汉许慎于《 说文解字》中亦曰，或者，邦也，从口 从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。盖口为国土意，若以兵器之戈 而卫之，则其一 为表示领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示 田地境界之畺字。所以，表示一国对于他国及其部落具备兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名观之， 吴大澄、刘心源、阮元等所示，“国”字如次明示“或”(《 毛公鼎古籍补》)“或”(《毛伯彝古文审》)及此外四钟鼎文。他以“口为国土意”，“一为表示领土之境界之意”。适得其反。口首为表示境界，次为表示国土，始得其义。而后藤先生以“或”为国之原字，持之有故。......因此，余以为国字，无论其原形为“或”还是为“口”，皆表示保护私有财产之义。“或”用于畜牧时代，口用于农业时代，后世合而为一，有戈守之，有墙围之，无非私有愈多，保护愈坚也。古人常称国家为社稷，显然表明国家与土地、农业之密切关联，可视为同一意义。故在古人看来，“国”字分用固可，合用亦可，先后之辩，无关大体。”（引黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》，广西师范大学出版社2004年7月）。
说文解字注
【卷六下】【囗部】
邦也。
注：邑部曰：邦，国也。按邦国互训，浑言之也。《周礼》注曰：大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。析言之也。
从囗，从或。
注：戈部曰：或，邦也。古或国同用，邦封同用。古惑切。一部。
广韵
古或切，入德见 ‖或声职部
邦国。又姓，太公之后，《左传》齐有国氏代为上卿。古或切。一。3
字源演变
宋元时出现了我们今天通用的简化“国”，“ 囗”里从“玉”，表示中国地大物博，宝藏丰富。

国
明朝时简化“国”字已较为常见，以下是明末青花小盘盘底的残片有一 个简体“国”字。
有人统计，“国”字的写法有42种之多。以上各种“国”字的表意视觉功能与哲理意趣均较 繁体字的“国”所不及。
1956年6月1日，中央颁行的简化字中，***先生将口内“王”字加一点“国”简化为“国”，既避开了帝王的封建思想，说明中国“玉”文化有着悠久历史，玉是珍宝，又是美好事物的象征，其意思是让我们爱护宝物一样珍爱自己的国家，但口玉国并非***首创，民国时期青花瓷盘，正面图案中亦有简体“国”字。
商周时期
商周时期，人们聚居的地方称作邑，《 说文》中解释说：“邑，国也。” 邑就是国。
西周时期，人们要表示“国家”的意思，一般用“邦”字。 铜鼎铭文中的“国”字写成“或”字。
后汉 许慎在《说文解字》中曰：“或者，邦也，从口从戈，一以戈，一为守，其义尚不明。盖口为国土意，若以兵器之戈而卫之，则其一为表示 领土之境界意，一为有时如亘之有二线，亦犹表示田地境界之畺字。
”“ 或”字的“口”，指的是一个有栅栏围着的重要地方，从早期的“或”字看来，“口”的四方都有一横，这一横很可能是“止”字的简化，表示这重地是有人在四边把守着的。后来这四笔，简化成一笔；而“或”字的“戈”便是古代的兵器，字意是用武器保卫人口、保卫土地。 后来，这个表示国家重地的“或”字，加了“土”旁，变成“域”字。
周代晚期
到周代晚期（亦有 秦汉以后之说）在“或”的外面加了个“囗”，繁体字为“国”。
“国”字的大“囗” 表示 疆土地域的境界和范围，并表示国家周边

国
应该有防；小“口”为国境线里的人口；“戈”作为古代的兵器，对外抵御侵略，对内维持治安（所以，“戈”部署在国境线和 人口之间）；“或”字下方的 “一”表示土地，表明国家与土地、农业之密切关联。
《 说文》说：“国，邦也；从囗从或”。按照古人的理解，一个国家必须具备四个条件：一是人口，以小“口”代表；二是土地，以“－”代表；三是军队组织，以“戈”代表；四是范围，以大“囗”代表。把这四个条件组合起来，便成了一个“国”字。显然，此乃极富哲理的造字创意。后汉武周
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