自盘古开天辟地，混沌初分，上古人族生于斯，长于斯。彼辈不恃天地之赐予，而凭己力以营生。神农氏出，尝百草以辨药性，教民稼穑，民始有养。燧人氏钻木取火，化腥臊为熟食，民得安处。有巢氏构木为巢，以避虫蛇之害，民有居矣。缁衣氏教民制衣，以御寒暑，民之体渐安。
继而三皇五帝兴，继天立极，定人伦，明礼仪，教化大行。民知尊卑长幼之序，晓仁义礼智信之道。社会渐趋和谐，文化日益昌盛。
时光荏苒，春秋之世至矣。诸侯并起，百家争鸣，思想璀璨，为后世之基。然人族自强不息之精神，始终未改，绵延至今。
春秋之际，楚国苦县厉乡曲仁里之地，有贤人老子，其学究天人，道行高深。一日，老子欲西行远游，行至函谷关前，但见关隘巍峨，气势非凡。守关者，乃尹喜也，此人好道术，善观天象，预知有高人将至。
老子至关下，尹喜见状，心生敬仰，遂上前行礼，言道：“闻先生乃当世之高人，道行深不可测，今日得见，实乃三生有幸。愿先生稍留片刻，共论大道。”
老子微笑颔首，知尹喜好道，便应允其请。二人于关前席地而坐，老子侃侃而谈，论及天地之道、阴阳之变、万物之生灭，言辞精妙，深邃莫测。尹喜闻之，如痴如醉，更觉老子之道乃天地间之至理。
言毕，尹喜心生敬意，恳请老子著书立说，以传后世。老子略作沉吟，言道：“吾道本无名，强名之曰道。今既遇知音，愿留五千言于世。”
于是，老子于函谷关前，援笔而书，成《道德经》五千言。老子既成《道德经》五千言，心有所悟，遂负书西行，欲寻更高之境界。一日，行至一清幽之地，忽见前方金光闪烁，瑞气缭绕。老子心知有异，乃加快脚步，趋前观之。
及至近处，但见一古佛端坐于莲台之上，眉宇间透出无尽慈悲与智慧。老子定睛一看，正是燃灯古佛。心中不禁大喜，连忙上前礼拜，言道：“弟子老子，偶遇古佛，实乃三生有幸。愿闻古佛教诲，以解心中之惑。”
燃灯古佛微微一笑，道：“善哉，善哉。汝所著《道德经》，博大精深，已得天地之真谛。然修行之路，无止境也。吾观汝心有大志，特来点化于你。”
老子闻言，心中更加恭敬，静心聆听。燃灯古佛继续说道：“修行者，当以慈悲为怀，以智慧为导。汝之道，虽已明理，但尚需修行以证果。吾今赐汝一法，名曰‘无为而治’，此法乃天地自然之道，汝当深悟之。”
老子听后，若有所悟，连忙叩谢古佛。燃灯古佛又道：“吾知汝心有大愿，欲度化众生。然众生业力深重，非一朝一夕可成。汝当以《道德经》为基，结合此法，广开方便之门，启发众生之智慧。”
老子闻言，心中豁然开朗，再拜而谢。即行弟子之礼，拜伏于地，言曰：“弟子虽有所悟，然修行路上，尚多迷惘。愿拜古佛为师，受教诲于门下，共证菩提。”
燃灯古佛闻言，微微一笑，目光如炬，洞察老子心田。乃曰：“善哉，善哉。老子之名，吾亦久闻。汝之道行，已非等闲。然修行之路，无止境也。汝既有此心，吾愿收汝为徒，共参大道。”
于是，燃灯古佛轻展法袖，祥云缭绕，金光万道。老子紧随其后，踏云而行，穿越九霄，直抵那上三十三天。但见天界之中，琼楼玉宇，仙乐飘飘，一派祥和景象。
老子环顾四周，心中感慨万千。燃灯古佛见状，谓老子曰：“此世界者，乃盘古浮黎元始天王之所开辟，其下有无穷界域，广袤无垠。汝则源自一小千世界之附属，细微之中，却藏有天地之大，其内世界，亦复无边无际。汝应潜行修行，望可成道。”
燃灯佛祖慈悲为怀，知老子道行深远，特赠《金刚三昧经》与《楞严经》二部，以助其修行。老子接经在手，感激涕零，遂携之至三十三天道场，潜心研读。读罢，老子心生欢喜，不禁潸然泪下，叹曰：“吾之《道德经》，与二经相较，犹萤火之光，难比日月之辉。昔日所撰，皆乃愚见，今得此二经，方知大道无穷，吾道不孤。”
于三十三天之巅，燃灯古佛慈悲为怀，特设金刚伏魔殿，以彰佛法之威，伏世间诸魔。此殿巍峨壮丽，金光闪闪，宛若天界之明珠。古佛于其中讲经说法，声音洪亮，穿透云霄，众仙佛闻之，皆心驰神往，争相聆听。
殿内法座庄严，燃灯古佛静坐其上，面容慈悲，双目微闭，仿佛已入无我之境。其口若悬河，讲述佛法真谛，字字珠玑，句句入心。众仙佛或立或坐，皆屏息凝神，唯恐错过一字一句。
老子亦时常至此，化身为童子，侍立于古佛之侧，静心听讲。他虽已得道，然仍虚心向学，以求佛法之更高境界。每闻古佛讲经，老子皆心生欢喜，感悟良多，其修行之路亦因此更加坚实。
金刚伏魔殿不仅为古佛讲经之所，亦能传播智慧，解答众仙佛修行之难。殿内设有问答之台，众仙佛若有疑惑，皆可上前请教。古佛则一一解答，无有遗漏，使众仙佛皆能豁然开朗，明心见性。
此外，金刚伏魔殿还兼具镇压无量清气之重任。殿内设有法阵，能吸纳天地之清气，使之不得为祸人间。而古佛则以无上佛法，将其镇压于殿内，使世间得以安宁。
至于寝息之室，则设于殿后，清幽雅致，古佛于讲经之余，便在此处休憩养神。而老子亦时常陪伴左右，侍奉汤药，以尽弟子之礼。
如此金刚伏魔殿，实为天界之圣地，佛法之殿堂。老子得以时常聆听古佛讲经，实乃三生有幸。
老子于燃灯座前，凝神静听，悟道日深，竟至太清之境。一气化三清，妙演天罡三十六变，执杖行游，炼金锻铁，造芭蕉以济世，道门理学由是而兴，世人尊为道祖。然老子心谦，自知与燃灯佛祖之智慧广见相较，犹若沧海一粟，不及其无限分之一缕。
燃灯佛祖一念之间，已通彻老子之学说，更作地煞七十二变，神妙莫测。老子闻之，心生惭愧，常谓众曰：“吾与佛祖相较，犹如萤火之光比于皓月之辉，众生错爱，将吾与佛祖并论，实乃吾之大幸，亦吾之大惭。吾愿永作一小童，侍奉于佛祖座前，以学无尽之法。”其言恳切，闻者无不动容。
夫七十二变，与三十六变相较，犹天壤之别也。天罡之变，虽具神通奇妙，然变化有穷，终有定数。反观地煞七十二变，变化无穷，形神兼备，所化之物，与本体无二分别，法术法力，皆能复制，且运用之妙，更胜本尊一筹。
天罡三十六变，虽能避三灾九难，与天同寿，日月同辉，然三界之劫，终难逃脱。而地雏七十二变，一旦修成，则金刚不化，不生不灭，无垢无灾，诸邪难犯。更兼此术贯通佛法无穷智慧，令人叹为观止。
老子尊者，亦曾向燃灯佛祖求教七十二变，以补天罡三十六变之不足。其中蕴含之无穷智慧，非浅学所能窥其奥。老子虚心讨教，受益无穷，终是无法得此术之真谛。
故世人皆欲习七十二变，以求神通广大，智慧无边。唯邪魔歪道，方妄言七十二变不及三十六变，此等谬论，不足信也。
昔时，燃灯佛祖慈悲为怀，复降下界，以点化众生。彼时，有元始与灵宝二童子，乃先天一抹清气所化，因缘际会，于下界投胎为人。
佛祖慧眼识珠，知其根器不凡，遂亲临凡尘，寻此二子。见元始童子，端坐青石之上，目若朗星，神光内敛；灵宝童子则嬉戏于溪边，灵动活泼，心无挂碍。
佛祖微笑上前，以无上佛法，点化二人。言曰：“尔等本为先天清气，因缘和合，得此人身。当勤修苦练，悟道证果，以不负此身。”
元始、灵宝二童子，忽见燃灯佛祖驾临，心中欣喜若狂，疾步上前，跪拜于地。二子齐声言道：“我等二人，本为佛祖金刚伏魔殿下所镇压之一缕清气，岁月流转间，竟生出了灵智。平日里，我等常化作香风，轻轻钻入佛祖之袈裟衣袖，窃听佛法，感受慈悲。然有一日，不慎于佛祖讲经之时，误入仙佛袖中，戏弄了庄严法会，实乃无心之失，因此被降下凡，谢佛祖宽宥。我二人今后将陪侍佛祖坐下，仅聆佛祖慈悲之言。”言罢，二子低头垂首。
元始与灵宝二童子，心怀虔诚，甘愿降尊纡贵，侍立于燃灯佛祖之侧。佛祖慈悲为怀，以无上智慧，广开法门，常传妙言于二子。元始与灵宝，闻法欢喜，如饮甘露，心开意解，智慧日增。
佛祖见二人诚心向道，遂传天罡三十六变与地煞七十二变之无上神通，使二人能变化无穷，神通广大。又授以金刚三昧经、楞严经等佛门经典，令其深明佛理，悟透世间万法。更兼传授道门理学之精髓，使二人道佛双修，智慧圆满。
元始与灵宝，得佛祖真传，日夜勤修不辍，终于道行精进，神通无边。
又一日，老子降世，启迪儒家之祖孔子。那孔子寝于榻，垂颜而息，忽梦老子乘青牛自天降，轻执芭蕉扇而挥之。瞬息之间，体轻神爽，竟于白昼举霞飞升。弟子见状，皆跪拜神圣，叹未曾有。六国诸君闻之，惊奇不已，皆以礼待孔子之徒，任其才而用之。此事传颂千古，未尝稍忘。
孔子见老子，心潮澎湃，欲拜其为师。老子笑曰：“吾虽道家之祖，然于三十三天金刚伏魔殿上，燃灯佛祖之智慧，犹若沧海一粟，吾甘愿为一小童，侍奉佛祖之侧，日夜聆听妙音，以增智慧。”
孔子闻老子之言，心向往之，亟请携赴燃灯佛祖处听讲。至则伏魔殿前，金碧辉煌，梵音缭绕，如天籁之音，遍满虚空。诸仙诵经之声，此起彼伏，金刚三昧、楞严、法华、般若、天人、大光明、观照、华严、往生等经，皆显佛法之奥妙，智慧如海，深不可测。道儒法墨阴阳百家之学，比之佛门智慧，犹恒河沙数之微。
空中天女散花，先天鸿蒙紫气弥漫，三十六功德金莲自生，承载无量神佛仙真。五方五老、崇天十极、十二州帝君、三十六路上洞神仙、七十二路下洞真仙，乃至清华上帝、昭惠灵王、四大天王、八大伏魔金刚，诸天、帝君、天尊、千真万圣、大罗天仙、太乙散仙，皆云集于此，听讲经文，聆听妙音，以增智慧神通。
燃灯古佛，身披锦澜袈裟，带三十三颗定天佛珠，颗颗皆能化擎天支柱，撑天立地，演盘古开天辟地之理。古佛金身无量广大，智慧无量，拈花一笑，自生庄严，永恒不死不灭，至高至尊，为大法师也。其法音所至，众生成佛成圣，成神成仙，皆由此而始。
孔子睹此景，惊异无匹，遂拜倒于燃灯佛祖讲台前之蒲团，涕泗横流，曰：“吾昔自以为与老子、墨子、庄子、孟子等学识渊博矣，今睹佛祖，方知吾前之念何其愚也！古佛之智慧，涵盖诸天众生，吾等与之相较，犹恒河沙数中之一粒，乃至渺小于万万亿分之一！愿拜佛祖为师，虽为侍童，亦心满意足！”
燃灯佛祖闻孔子之言，心甚嘉之，遂欣然应允。言曰：“善哉，子之志诚，可教也。”即大开方便之门，为孔子讲经说道，法音广被，如春雨之润万物。孔子凝神倾听，如痴如醉，心开意解，智慧日增。
燃灯佛祖复与孔子论儒家之道，佛祖一念通彻，遂以其无量智慧，补儒家之经典。乃取中庸、大学、孟子、论语四书，诗经、尚书、礼记、周易、春秋五经，融佛法玄妙于其中，补成一部儒经。此经既含四书之理，又蕴五经之义，更兼佛法之精深，智慧无穷。孔子得之，如获至宝，遂教儒门子弟，奉为儒家至高绝学，至尊教义，代代相传，永垂不朽。
佛祖复传孔子以道门之秘，授其天罡三十六变与地煞七十二变之术，变化无穷，奥妙难测。继而，佛祖携孔子至不周山巅，采得先天神树一株，其木灵异非凡，蕴含天地之精华。
佛祖遂携此神树，至于天池之畔，将木浸于池中。岁月流转，万载时光匆匆而过，神树受天池之水滋养，化为万年水沉木，质地坚硬，色泽温润，非同凡响。
佛祖以无上神通，炼此水沉木为一戒尺，其形古朴，其质非凡。此戒尺既成，便具金刚不坏之身，刀枪不能入，水火亦难侵，实为世间罕见之宝物。
佛祖将此戒尺赐予孔子，言：“此尺不仅可用于教化，更可辟邪除魔，保你心志坚定，修行无阻。”孔子双手接过戒尺，感激涕零，誓将佛祖所传之道门之学发扬光大，以造福苍生。
岁月流转，又历一十二万九千六百年，儒道之学于下方无量世界蔚然成风，教化广被，人心向善。而佛门智慧，犹如明灯照夜，启迪众生，使之悟道成佛，不可胜数。其间，或有众生得佛陀慈悲渡化，超凡入圣，或自行修行，悟得正果，皆因佛门之法门广大，普度无边。
自此，儒、道、佛三教并立于世，共襄盛举，然以佛门为主，其教义深邃，法门精妙，引领众生走向大乘之境。一时之间，大乘盛世开启，万法归一，众生共沐佛法之恩泽，普天之下，皆言佛道之玄妙，共庆大乘之辉煌。
一日，燃灯佛祖卧于伏魔殿后室之寢榻，室中幽静异常，绝无尘垢之染，禅意盎然，众神佛皆敬而远之，不敢擅入。忽有香风一缕，轻盈飘至，宛若稚子戏耍，轻拂佛祖鼻尖，致其微嚏一声。此嚏非比寻常，竟使佛祖自红尘大千、浮黎梦境中觉醒，梦中感悟众生智慧，此刻方觉真意。
原来此香风非尘世凡物，实为元始天尊匠心独运，炼就一道先天阳炁。此炁根源深远，源自燃灯佛祖金刚伏魔殿下，所镇压之无穷妙清祖气一缕。天尊以无上法力，采三昧真火，历经七七四十九日煅烧，复施天罡三十六变之法，精妙绝伦，将其分化为先天阳炁与先天阴炁，各秉天地至理。
殊不知，此妙清祖气，乃盘古浮黎元始天王，于混沌未分之际，吸纳虚空无量罡气，经其先天金庚之肺，千锤百炼，方得纯净。此气神奇非凡，有加速世界衍化之功，调和修行龙虎之力，更可炼制无上丹药神器。凡人若得其一缕，便能脱胎换骨，羽化飞仙，长生不老，瞬间成就。
道门神通，玄妙莫测，能将此祖气化为阴阳二炁，衍生无上智慧，实乃天地间一大奇观。今日此风拂面，实为天缘奇遇，令人叹为观止。
燃灯佛祖心念一动，已悉此香风之本源。但见佛祖轻抬右手，隔空一握，顿时虚空生变，一方浩瀚佛境应运而生。此境之内，佛刹庄严，层层叠叠，最下者广袤无垠，而上者则愈发宏阔，每层皆为下层之无限倍大，如此者有无量层数。香风初时迅捷，欲遁离最底之刹，然其上刹广袤更甚，速度虽增，犹困于无垠之境。
香风所化先天纯阳之炁，感知佛祖无上法力，心生畏惧，化作童子之音，颤抖而言：“佛祖慈悲，弟子乃元始天尊座下，由伏魔殿妙清祖气精炼而成之先天阳炁。因贪玩之心，趁天尊赴南极仙岛寿宴之机，自鼎炉中逃逸。望佛祖宽恕，莫使弟子灰飞烟灭。”
燃灯佛祖闻其言，慈悲为怀，微微一笑，言道：“汝虽顽皮，然亦有灵。既知悔过，便饶汝一命。但须谨记，修行之路，需守本分，不可再行此等越矩之事。”言罢，佛祖轻挥衣袖，那先天阳炁便化作一道金光，融入佛祖掌心之中，归于平静。
不多时，元始天尊自南极寿宴翩然而返，步入玉清殿内，忽见炉中仅余先天阴炁一缕，原本并存之二气，今独缺一真炁，天尊怒不可遏，疑云满腹，谁人胆敢窃吾至宝？
怒极之下，天尊法力涌动，取一柄晶莹玉如意于手，指尖轻触其上，宛如春风化雨，道家无上真言自其口中滔滔而出，天罡三十六变与地煞七十二变之妙法，于心中默默流转，神通广大，变化莫测。
刹那间，天尊额间金光大盛，竟生慧眼一只，洞若观火，明察秋毫。随即，天尊口诵大光明经，运转慧眼之法，其光如炬，照耀三界，上穷三十三重天阙，中揽人间繁华无限，下探九幽深处，十八层地狱亦无所遁形。三界之内，万物皆现，天尊誓要寻回那失落之真炁，严惩窃宝之贼。
顷刻之间，元始天尊已洞悉事之本末。原是那先天纯阳之炁，自行孕育灵智，竟胆大妄为，飘向金刚伏魔殿后，戏弄燃灯古佛。天尊闻之，惊愕失色，跌足长叹：“此孽畜实乃祸源，竟敢无故戏弄佛祖，天理难容！”
继而闻知古佛慈悲，非但未加毁灭，反以无上神通，创佛境以囚之。更令天尊感慨万分者，乃佛祖一念之间，洞悉万事，其智慧之深邃，神通之广大，非比寻常。天尊叹曰：“吾虽能施大法力，生慧眼以观三界，细究一事，尚需追溯过往，洞察未来。而佛祖一念之间，即明事理，其法力玄妙，智慧无量，较之吾辈卖弄神通者，实乃云泥之别也！”
翌日清晨，古佛端坐莲台，照例宣讲妙法，万籁俱寂，唯闻梵音绕梁。讲至兴处，古佛拂袖一挥，一方佛境赫然显现于虚空之中，众仙佛齐目而视，无不惊叹其内景象之奇伟，庄严非凡。
燃灯古佛含笑望向元始天尊，缓缓而言：“元始，此中佛境，实乃你所炼先天阳炁所化，今已展露于众，你可自行斟酌处置。”言罢，目光中透露出几分深意。
元始天尊闻言，面上含笑，略带几分无奈之色，笑骂道：“老师明鉴，弟子惭愧，未料此阳炁竟自行生智，化作顽皮之物。改日我必亲赴伏魔殿，再取一缕妙清祖炁，精心炼制，以成先天阴阳二炁。至于此畜生，全凭老师发落，弟子绝无异议，亦不敢有丝毫怨言。”语毕，天尊躬身行礼，以示恭敬。
见燃灯古佛微笑，轻挰手中佛境，刹那之间，无限层叠之佛刹，轰然瓦解，其中所蕴之无量众生国土疆域，纷繁复杂，难以计数。古佛一念之间，再辟一方宇宙，名曰三千大千世界，其广袤无垠，足以容载前之无限众生国土疆域，而众生皆未觉其迁转之迹。
此等神通，无量广大，众仙佛目睹此景，无不心生敬仰，再次合掌，齐声称颂：“南无燃灯上古佛，法力无边，智慧如海，实乃我等修行之楷模！”其声震寰宇，久久不息。
燃灯佛忽翻掌之间，一唇红齿白之小童子现于前，童子以掌为礼，对古佛深深一拜，言道：“蒙佛祖无量宽广之慈悲，法力浩瀚，无边无际，能解众生之苦厄，能除世间之灾难，更能赐无量之福祉。童子拜谢燃灯佛祖，感恩无尽！”
燃灯古佛含笑谓童子曰：“汝乃有福之辈，历诸劫难，下界修行，今得正果，吾欲赐汝天界帝位之尊。”
元始天尊亦对童子笑骂曰：“痴儿，佛祖慈悲，已赐汝道果之荣，汝尚懵懂不知福耶？速速拜谢佛祖鸿恩！”
童子闻之，连忙伏地而拜，感激涕零曰：“小子蒙佛祖深恩，感激之情，难以言表。愿历千世轮回，归来之日，得侍佛祖左右，以尽犬马之劳。”
燃灯古佛轻挥广袖，瞬息间，先天阳炁所化之童子，化作一道金光，耀眼夺目，破空遁去。佛祖慈悲，旋即拈取莲花一瓣，花瓣轻舞，化作天罗地网，其速更胜金光，瞬息间将金光收束其中。佛祖再启梵音，佛光普照，一新世界由是而生。此中疆域无量，皆托于微末玉藻之叶，展现宇宙之奥秘。
第二段： 玉藻之叶，非比寻常，其上复生无量玉藻，皆依先天玉如意神藤而生，藤中孕育至宝玉如意，如意之量，亦复无量。此等玉如意，又化为玉宝芭蕉之叶，层层叠叠，广布虚空。芭蕉叶复聚为玉幢，幢幢高耸，巍峨壮观。幢幢之间，又生法华玉莲，朵朵绽放，清雅脱俗，无量玉莲，共成此界之基。
第三段： 此界之妙，虽不及无限佛刹之浩瀚无垠，然其构造之精巧，层次之分明，已足以彰显佛祖之无上法力。三清元始、灵宝、道德三位天尊，法力深不可测，然此界之成，亦可谓其法力之所及矣。众生观之，无不叹为观止，赞叹佛祖神通广大，智慧无量。
众仙佛再临观彼界，但见繁华似锦，景象非凡。论其国家，一叶玉藻，国祚无量，每国人民万亿，文武兼备，驰骋疆场。君王贤明，爱民如子，诸侯文臣武将，各尽其能，共襄盛举。皇帝悠游，尽享天伦，而万民和睦，路无拾遗，夜不闭户，真乃太平盛世也。
论及动物、妖怪、精灵，皆与人和睦共处，互不侵扰。彼等生灵，不造杀业，惟以天地灵气为食，潜心修炼，以求正道。如此和谐之景，实乃三界罕见。
又观彼界之景观，大好河山，峰峦叠嶂，怪石嶙峋。黄土河沙，海岛仙踪，无不引人入胜，令人心驰神往。世人皆欲寻仙问道，以求长生不老之药。
再论修行环境，红尘之中，可悟众生之苦，体察世态炎凉；山林之间，可与仙鹿为伴，饮山间清泉，食奇珍异果。辟谷易食，皆随心意，真乃修行之宝地也。
如此历劫修行之所，岂能不令人向往？然修行之路，艰难险阻，非有坚定之心，难成正果。然则天道酬勤，有志者事竟成，又何惧修不成正果乎？
却又说回那先天阳炁，初欲敛归本位，不意间竟降临人世，化身为皇室储君，名曰张百忍。自幼文武双全，德行兼备，治国有道，爱民如子，又兼修佛道，心怀慈悲。年至百岁，容颜不老，鹤发童颜，颇具仙人之姿。
张百忍潜心修行，历劫无数，以一劫为期，十二万九千六百年为限，已历一千七百五十余劫，终成道门天尊之果位。然其心向佛，深知道门神通虽妙，唯佛之智慧，方能超脱生死轮回。
于是，张百忍再入修行之境，历三万一千二百五十劫，苦研梵文，勤修燃灯佛祖所传之地煞七十二变，此术蕴含佛门无上智慧。终得佛道双通，成就十丈金身，金光熠熠，威震八方，诸邪退避，诸厄不侵，真乃超凡入圣，登峰造极之境也。
三万三千劫尽，张百忍功成圆满，一念之间，超脱罗网之界，翩然至燃灯古佛座前。其躬身而拜，双手合十，神情虔诚，颂曰：“多谢佛祖慈悲垂怜，幸得指引，使百忍历经万劫，终得正果金身。今百忍愿化身为童子，侍奉于佛祖之侧，但求常聆妙音佛法，以增智慧，广结善缘。”言毕，佛光普照，张百忍身形微颤，似有脱胎换骨之相，更显仙风道骨，超凡脱俗。
燃灯佛祖含笑令张百忍起，谓曰：“昔汝历劫之初，吾曾许汝，若成正果，必赐天帝之位。今时至矣，吾愿践诺。”言讫，顾视众神佛，宣曰：“吾欲行封神之典，册封天庭儒道神位，以定三界天帝。张百忍者，三界之主，玉皇上帝也，吾今封之为天道，自今日起，为老天爷，掌儒道至高果位，受两教体系至高尊崇。”
座前众神佛齐声道：“燃灯古佛，您为佛祖，智慧超迈儒道，我等自当遵从。”
时元始天尊、灵宝天尊、老子及孔孟二圣皆拜伏于地，曰：“吾等愿为座前童子，日夜侍奉老师，不辞辛劳。”
燃灯佛祖笑而抚之曰：“尔等今后皆为儒教至高之神，天庭三清，地位当与我并肩，勿再言童子之事。尔等须时刻铭记。吾将往西天极乐世界，为佛教首任世尊，待释迦牟尼成佛后，吾将指引之，继而退位，成为五方五老之一，号西天佛老。尔等可常至吾道场，聆听经法。”
孔孟三天尊闻言，皆起身致谢，曰：“弟子等谨遵师命，必当勤勉修行，不负所望。”
却不知封神之事如何？且听下回分解。
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