论境界道分十一

“这是真正的历史吗？我怎么听着像传说一样呢？”唐星阁忍不住问道。这段话委实有点传奇色彩。

“史书就是这么记载的，人们也是这么认为的。”老周回答道。“我讲大概，你之后到书院可自行去深究，别跟我说你不去书院学习，不知道怎么进书院，‘唐剑’在你的身上，你骗谁呢？”

老周继续道：“天河处在纪元交接时设立，但除了个别人以外，没有人知道天河处在哪里，归根结底是因为人们根本不知道何谓空间与光阴长河，但这并不代表天河处在人间就毫无踪迹，在人间的中心有一块巨大的石碑，它并不处于王朝的境内，那块石碑叫做天书碑，上面的碑文叫做灵史，每当人间有重要的事情发生之后，碑文就会改变原先所述的内容，显示出新的碑文，这也是唯一一处让人间的人确信天河处确实存在，甚至那个叫归墟的世界同样存在的原因。”

“再说道法，道法是以灵气为基本，运用世间灵气化为己用，便称为修道。人死后灵气重新归于天地之间，因此，世间的灵气处于一个平衡的状态，不会有太大的波动。”

“修道便会得道，道分十一。也就是说共有十一层境界，一、二、三层为极，入道之极。初入修炼之门，此时自己所运用的灵气不算太多，自己所施展出的灵能战法的威力也是有限的，此时就需要战技来进行弥补；四、五层为统，合道之统，进入这两层境界，也就意味着你的灵能战法威力会大幅度的增强，但战技仍占重要的部分，对于普通人而言，这时的你在他们的眼中就可以称得上是‘神仙中人’了；六、七、八层称为令，承道之令，此时，灵能战法的威力在战斗中起到了决定性作用，这时的修道之人大部分都是背景深厚的人，因为他们会成为诸多门派竞相征求的客卿或者是收为己用，这从侧面就能看出他们的实力到底有多强；九、十层称之为界，立道之界，这层境界的人十分的强大，人数也算不得太多，有名势力的掌门都是处于第九层境界的，他们的实力到底能达到什么程度，我也不算太清楚；第十一层称为神，证道之神，我能告诉你的是，达到这一层的人几乎没有，他们的实力及其强大。”

“境界的大致划分就是这样，但其实之间还会有许多小划分。比如说每一层都会分为出入、巅峰、极限三小层，各个小层之间的战力也不同。丝毫不夸张的讲，各层的进阶其实十分的不易，一般而言，进入第六层境界的人，一般而言修道都已二十多年有余了！至于立道之界的人吗，老古董了！”

“二十多年吗？”唐星阁问道。

“你的境界越高，想要提升就越困难。第五层之后，境界提升十分的艰难，有的人终其一生都破不了五升六的这道门槛，相比之下，极生统反而更容易些，只要度过了虚空期就行，至于令生界吗…呵呵，夸张一点，数百个第八层的人都不一定能升至第九层！”

“灵气转化为己用，叫做修道。我们运用灵气的方式，叫做运用灵能，自古到今经过无数人的摸索，我们逐渐形成了三个修炼的方式，形成了三个大家。首先是第一种叫做器家。顾名思义，以灵气集中于武器来进行修炼，比如说剑客，刀客，弓师等。第二种叫小说家，他们是通过提升自己对于灵能的运用，以媒介引导灵能具象来进行修炼的，叫做小说家。比如说书客等，我们在若雪峰遭遇的那个可以大范围改变人认知的能力的敌人，就属于小说家；第三种叫做杂家，他们运用灵气主要是制造一些工具，比如说京城的工匠，他们尤其擅长制造武器。”

“灵能战法是指运用灵气进行的攻击，比如说离弘正在练习的闪月，那就是集中灵气进行攻击的招式，在境界不高的时候，除了灵能战法以外，自身的战技也尤为重要，战技，也就是战斗技巧，这是前人后辈们进行总结施展出来的，不用依靠灵气进行攻击的招式。当然，到了现在，大部分的战技可以很好的与灵能战法相结合，从而使战法发挥出更大的威力，像是回殇逆流剑法、往生刀法等等。”

“这就是大致了，你有什么问题吗？”老周问道。

“你最开始讲的时候说十二为神灵，这是什么意思？”唐星阁问道。

“有人说当你突破第十一层境界，进入十二层后，你就能像那六位将领一样飞升，但这事儿谁也没见过，谁也说不准，毕竟就连旧时六人的最强的唐，也才刚刚摸到十一层巅峰的门槛罢了。”

“旧时六人指的是什么？”唐星阁问出了第二个问题。

老周十分诧异的看了唐星阁一眼，说道：“真没想到你能问出这个问题。我以为你什么都知道。六人指的就是天河处依据人间修炼之人的能力选出的六位对抗地狱亡灵的战士，他们有着自己的称号，比如说你爷爷唐，他的称号为持剑者，至于新旧的问题，是看六人的伤亡情况，如果被选出的六人死伤太严重，无法承担起对抗下一次地狱的进攻，那么天河处就会重新选取六人取代原先的六人。新选出的称为新时，被取代了的称为旧时。”

“明白了，最后一个问题我能先留着吗？”唐星阁说道。

“可以，再过几天我们就到京城了，到时候你和离弘可以并行前往书院，我们交接完任务以后就要回去了。”老周说道。

“好。”唐星阁回答道！