封神法宝七

无题金刚琢 《西游记》中的法宝 金刚镯 一般指本词条 金刚琢，出自于明代神妖小说《西游记》，是太上老君的法器。一个白森森的圈子，又名金钢圈、金刚套；可以变化，水火不侵，能击万物，收取各种法宝和兵器，妙用无穷。乃锟钢所炼，还被还丹点成，具灵性，当年老君过函关，防身而用。太上老君曾用此宝砸翻孙悟空，帮助二郎神将其擒拿。 后来曾被太上老君的坐骑“板角青牛”偷走，私逃下界占山为妖，自号独角兕大王，于金兜山擒住唐僧，并利用此宝套取孙悟空的金箍棒、哪吒太子的六件降妖兵器，以及众天神天将的法宝等物一同收走，甚至连水火雷电都能化解；后被亲自下凡的太上老君用火系芭蕉扇所克，降伏青牛精后，收回了金刚琢，并将众天神的兵器归还，最后金刚琢成为了独角青牛的鼻环。[1] 中文名 金刚琢 别名 金刚圈 制造者 太上老君 持有者 太上老君→独角兕大王(老君坐骑偷用) 作用 收缴兵器法宝、金刚不坏

无题出处 《西游记》

无题法宝来历 《西游记》第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 老君道：“你这瓶是个瓷器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。[2]

无题金刚琢 原文所写 《西游记》第五十回——情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 ——老魔王唏唏冷笑道：“那猴不要无礼！看手段！”即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，望空抛起，叫声：“着！”唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。（此圈子即是金钢琢）[2] 《西游记》第五十二回——悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公 ——即查可曾偷甚宝贝。行者道：“无甚宝贝，只见他有一个圈子，甚是利害。”老君急查看时，诸般俱在，止不见了金刚琢。[1]

无题

无题如意金箍棒 《西游记》中孙悟空的兵器 本词条是多义词，共8个义项 如意金箍棒是神话小说《西游记》中孙悟空所使用的兵器。 如意金箍棒原本就是兵器，是太上老君所炼制，“如意金箍棒”这个名字也是太上老君所取，并刻在棒身上，是最初的名字。 后来被大禹借走治水，才被大禹取了第二个名字“天河定底神珍铁”。 中文名 如意金箍棒 外文名 Monkey King Bar、MKB iron bar 别名 金箍棒、如意棒、天河定底神珍铁、灵阳棒、定海神针 制造者 太上老君 持有者 太上老君→大禹→孙悟空 重量 一万三千五百斤 原藏地 东海龙宫 材料 天成九转镔铁、灵阳神铁、黄金 用处 镇天河、治水、镇海、战天、救世 问世时间 天地初分，鸿蒙初判

无题出处 根据《西游记》的记载，金箍棒似乎注定就是孙悟空的。孙悟空去东海龙王处索要兵器时得到的。书中第三回说道：“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”“龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”最初作为定海神珍的金箍棒“乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长”。金箍棒亦称“灵阳棒”。 外形 两头是两个金箍，中间是一段乌铁（黑色），有星斗铺陈；紧挨箍有镌成的一行字：“如意金箍棒，重一万三千五百斤。”并有密布的花纹和龙纹凤篆。 在东海时有斗来粗、二丈余长。后孙悟空将其调整为最适合自己的丈二长短、碗口粗细，平时则缩成绣花针藏在耳内。 浙版西游记的金箍棒最符合原著，在平常所见的各种金箍棒的形象是一根两头各有一段金色的箍，中间为黑色的铁棒。 深意 如意金箍棒重一万三千五百斤，而黄帝内经认为，人一昼夜呼吸一万三千五百息。 “天河定底神珍铁”原是太上老君的作品，后被大禹求得，治水时用做定江海浅深的一个定子，后为孙悟空所得，成为其打斗的兵刃，又名“如意金箍棒”。 如意金箍棒 按书中所说实际应称为“神珍”，“神针”一说是逐渐演化而来，原因大致有以下几点： 一．为孙悟空所得后，不用时变作绣花针大小； 二．大禹治水，将其插在海底，看起来如同“针插入”； 三．“针”同“珍”，且更为生动形象，但是属于讹传，尊重原著，宜写作“珍”。 特点介绍 孙悟空得到后，能随心意随意变化大小，而且似乎它只听孙悟空的。在书中金箍棒被夺走过，但没有任何其他神仙或者妖怪能够让金箍棒随意变化。平时孙悟空将金箍棒变成绣花针大小，藏在耳内，临敌时，从耳内取出，马上变成碗口粗细的一根铁棒。它还能随身体大小变化而按比例改变大小，孙悟空变成昆虫，金箍棒同样还是能藏在耳内，而不会无法随身携带。这也是取名“如意金箍棒”的含义。 金箍棒的威力很大，连神仙都敌不过它。由于非常重，书中说“莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨皮儿破，擦擦筋儿伤！”而且金箍棒还能被孙悟空随意变化，变成其他的物体，或者很多的数量，而它本身的性质仍然保留。书中也说，“金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜”。孙悟空也说自己的棍子“打石头如粉碎，撞生铁也有痕”。 这里要说明的一点是，其他神仙也可以用法力将自己的武器变大、变小或变多等等，但金箍棒则与其它一般神兵不同，金箍棒本身具有灵性，

无题无需法力驱动，而是随孙大圣心意任意变化长短粗细，故名【如意】。 原型 昔，华夏神州水患年年，民不聊生；乃有禹帝治水，其时，为测江河深浅，取一铁棒，可随心长短，入江河湖海，深浅立现。 如意金箍棒 水患平定后，禹帝将此铁丢入大海，取意海河永固；被东海龙君所得，供奉起来，称为“定海神珍铁”。俗语有云：擎天白玉柱，架海紫金梁，此铁正是那架海金梁的具象化体现。 后，天产灵猴孙氏悟空道成归山，龙宫借宝；神器应主，璀璨生光，正可谓宝剑英雄，相见恨晚。此后便一直伴随这位齐天大圣美猴王，上闹三十三天，下砸十八地狱。乃是神器榜上天下第一棒。 此物两头是两个金箍，中间一段乌铁，紧挨箍内，镌刻着一行字：“如意金箍棒，一万三千五百斤。”若要小时，盈盈不足一握；要大时，顷满天地之间。 在《佛本行集经》卷十三《角术争婚品》中描写的净饭王的弓和悉达太子施弓的情形以及对四周的震动，认为很像孙悟空取棒的故事情节。敦煌写卷《庐山远公话》中的一则故事提到树神的等身铁棒以及长叩三下，鬼神俱至的情节，认为是中国文学传统中将铁棒作为法器的先例，这二者的结合可能是金箍棒的原来模样。

无题论棒 第一段 棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。 中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。 名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。 老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。 粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。 攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。 曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。 棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。 掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。 金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。 整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。 枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。 已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。 处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。 天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。 全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！ 第二段 “鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙。日久年深放彩霞，能消能长能光洁。老孙有分取将来，变化无方随口诀。要大弥于宇宙间，要小却似针儿节。棒名如意号金箍，天上人间称一绝。重该一万三千五百斤，或粗或细能生灭。也曾助我闹天宫，也曾随我攻地阙。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。混沌仙传到至今，原来不是凡间铁。” 悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做【“如意金箍棒”】，重一万三千五百均。 毫无疑问，此物本来就是兵器，因为他的名字是如意金箍【棒】，在中国古代十八般兵器中就有【棒】，如意金箍【棒】这个名字不是孙悟空加上去的，而是孙悟空发现的时候就有了这个名字，也就是说，老君练出来是当兵器用，不然也不会叫如意金箍【棒】； 而因为正好有变大变小的功能，所以被大禹借去兼职当工具。从上面的诗文【禹王求得号神珍】，可以看出【定海神珍】这个名字是大禹起的，与老君无关，老君起的名字是【如意金箍棒】，刻在棒身。可惜今人无知，前后顺

无题序颠倒，以为金箍棒只是工具，完成使命之后，被深埋海藏，埋没了几千年。对于此物，虽然东海龙王敬之为上古之物，但由于法力不足无法驾驭，甚至不能触碰’，致使这件天地间的稀世神兵默默沉积了数千年。 金箍棒问世也很早，出于鸿蒙初判、天地初分之时，由此也可见其的确是一个具有灵性的上古神物，老君把它铸成的如意金箍棒，所以又名灵阳棒，原本是在天界也被视为神器用于镇天河之用，因为它有强大的神力与灵性，因此它能镇得住水妖海怪，所以用于镇天河其实也说明它是具有强大神力的神兵，后被大禹借走治水，功成后将其放于东海镇海。 龙王对金箍棒威力的形容 ，老龙道：“莫说拿，莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！” 金箍棒还打碎过同样有如意特性的佛家法宝，弥勒佛祖的金铙，而且在与天界顶级战神的兵器交锋中金箍棒也全都不落下风，上面小说原文论棒第二段诗文中也写到【棒名如意号金箍，天上人间称一绝。】可见其质量非常过硬，是三界称绝的神兵。 到那玉华洲时，狮子精把师兄弟三件兵器都偷将去，要做什么“庆功会”，把猪八戒那耙子奉若上宝，却把金箍棒丢在一边，也可以看出凡间大众对于这件宝物的认知。 造成这种情况的原因就是黄狮精不识珍宝，而钉耙是老君锻造一半让其他众神费时费力造出，也确实均是天上地下，举世无双之宝。而金箍棒是老君全程炉中打造，材料来自开天辟地之前鸿蒙时期。 西游记原著中有多处描写兵器重量单位的地方，在古代兵器的重量一般衡量兵器自身实力。美猴王借宝时，明确要求越重越好，龙王除了数千斤的武器，也“委实”找不出更重的来。这猴子居然还看不在眼里，这心比天高，眼光也比天还高啊。直到这时，才有那龙婆献计，才请出这“天河镇底的神珍”，这一万三千五百均、已经被遗忘的超级神器。 可惜可喜，惜的是这样一件罕世奇珍就这样躺在海藏千百年，喜的是真主出世，终于可以重见天光，再创一番惊天动地的事业来。就仿佛那千里马卧槽，终遇伯乐也。 下面看看孙悟空得到金箍棒后的这段：“他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝擅在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声：‘长！’他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟。手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞，霎时收了法象，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归洞府，慌得那各洞妖王

无题都来参贺。” 这里可以看到金箍棒的逆天程度，首先体量可以达到撑满天地，这个体量即使要毁天灭地也是可以做到的。上可直达三十三天的兜率宫，下可抵十八层地狱啊。而另一个神奇的地方是它可以跨越阴、阳、天三界，且体积可以随孙悟空心意变化、具有灵性，神力可谓无穷啊！ 在此之后如意金箍棒就跟随孙大圣下打阎罗殿、上打凌霄殿，取经路上战群魔，正是.... 十万天兵莫敢近，巨灵哪吒皆逃命。 龙王说它威力强，九曜难与争锋芒。 一棒打散四天王，慌得李靖求玉皇。 真君二郎难取胜、还要老君来帮忙。 心高志傲终是祸，被困五行多思过。 脱难西行保唐僧，天下妖魔尽丧命。 棒强志坚鬼神惧，打遍三界棍无双。

无题论猴 早期的金箍棒在于孙悟空，却绝不仅仅是一件遇神杀神，披荆斩棘的武器而已。金箍棒自从得之于孙悟空，几乎是时刻未曾离身，久而久之，仿佛是猴子一体。被勾魂下地府，酒醒之后，眼看不对，掣开棒子就打；丢在老君炉子里炼，七七难满，出炉便掣出如意棒，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。保了唐僧依然是野性难驯：抓小白龙，打；抓猪八戒，打；抓沙僧，不由分说，依然打。五庄观，听几句骂，直接把镇元子人参果树砸了；打六贼，凡夫俗子也动那如意金箍；打白骨，恼到唐僧甚至把美猴王开除。这个时候的孙猴子，还称不得“悟空”，金箍棒，也仅仅是一件浴血的“凶器”。 猴子第一次遭遇重大挫折，是遇到了太上老君思凡下界的青牛；“金箍棒”碰到了道家顶级大神器“金刚琢”，金箍棒遭遇重大对手，两次被套走；可能也是美猴王自得宝物以来，第一次与宝物分离。 可至此以后，美猴王好杀之心却日渐收敛。妖精还是妖精，打杀还需打杀，猴子还要保护唐僧。杀伐之事，却更多的被猪八戒担当。五十五回，写八戒将蝎子精“一顿钉钯，捣做一团烂酱”；六十四回，对树精也是八戒“不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两棵腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。那呆子索性一顿钯，将松、柏、桧、竹一齐筑倒”。特别是六十三回，龙婆被抓，“八戒道：‘正不饶你哩！’行者道：‘家无全犯。——我便饶你，只便要你长远替我看塔。’”越接近灵山，孙悟空超凡之态越显，去地府索寇员外之魂时，已经是“十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎”，已经是“千株剑树皆敧侧，万迭刀山尽坦平。枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。”早先村俗乖张之气全无，已是完全的圣态佛姿。 若照之前，管他妖精鬼怪，少不得猴子“一顿棒打”；那么什么使得猴子性格发生如此转变？ 先前，降黑熊怪之时，孙悟空请观世音，便有一段耐人寻味的机锋；菩萨变化成妖精，猴子耍嘴：“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。” 掣棒在手的美猴王，也许永远都不会明白“菩萨妖精，只是一念”；正如屠刀在手，永不能成佛。机缘巧合下，金箍棒两度遗失，终使猴子顿悟何谓放下屠刀，立地成佛。当“悟空”再度取回这“如意金箍棒”时，屠世刀已成救世杖，却又合了“止戈为武”的无上真谛了。 每每有人喜欢谈论，美猴王自立齐天之时是何等威风，弃道保佛之后又是何等窝

无题窝囊。却独独忽视了作者这段先扬后抑的良苦用心。作为一个天产的野猴，这是一个毫无顾忌，毫无心机的璞玉，纵然翻江倒海，终究不是栋梁才；纵然大闹天宫，也只是个初世为人的畜生。他若真做了玉帝，哪里还有清平海宇，祥和世世？担起保护唐僧西取重任，悟空也开始了自己性格上的转变和成熟，从无法无天，到敬师尊释；从杀戮成性，到救苦救灾。“故心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖”。之后的悟空，心中已经有了挂碍，已经有心，必然也有了恐惧；挂碍的是师傅唐三藏，是取西经的重任，是那夺天地造化、与乾坤并久，日月同明的救世伟业。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》：“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生。”

无题金箍棒秘密 第一个秘密：金箍棒出身名门 孙悟空曾经当着狮驼岭狮子精的面透露了金箍棒的第一个秘密：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。”由此可以看出来，是老君铸成的如意金箍棒，因为是极阳神铁且又有灵性、所以又名灵阳棒。原本是在天界也被视为神器用于镇天河之用，后被大禹借走治水，之后放在东海镇海。而大禹之所以拿它测量江河湖海用其实只是因为它有可随心如意变化的特点，并不是说它本身就是个测量工具。又因为它在天界就是镇天河用的神兵、大禹也就索性用它永绝水患、把它留在东海镇海，这样一来老君也没啥理由再去 如意金箍棒 第二个秘密：金箍棒九转镔铁锻造而成 要说这根金箍棒有多厉害，看看齐大大圣亲口夸赞之语就知道了：“曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。”英雄神勇，铁棒威风。前面已经提到，金箍棒是九转镔铁锻造而成的，并且“中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。”金箍棒因为两头镶嵌金片这才有了我们耳熟能详的名字。那么，什么是镔铁？其实就是我们最常见的钢。根据史书记载，镔铁最早出现在隋朝，大规模采用是在明代。相对于普通的铁和青铜而言，钢的硬度和耐腐蚀性都强得多，在古代是制造兵器的顶级材质，没有任何材料能与之抗衡。 如意金箍棒 第三个秘密：金箍棒自如的变化 金箍棒能够随着主人的口诀变大变小已经不是秘密，并且它只认孙悟空这一个主人。不信你看：“时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。粗如南岳细如针，长短随吾心意变。”所以说“如意”这个称号绝不是吹的。金箍棒要想变大，可以变成一座山；要想变小，可以变成绣花针。真可谓或大或小，或长或短，或粗或细，完全随着孙大圣的心意而变化。看到这里，我们是不是想起一些什么？对了，一个神奇的汽车种族，来到地球与邪恶威震天展开战斗，就是变形金刚。他们的本领和金箍棒完全有一拼，但是两者差别也挺大，变形金刚是一个智慧种族，而金箍棒只是一个听话的兵器罢了。在这里我们要探讨一个科学问题。金箍棒为何能够自如变化？这说明它有记忆。如果没有记忆，它变大之后就不会再变小，或者相反。那么，世界上真的有会记忆的金属吗？答案是有！第一块有记忆能力的金属发现于1963年，是在美国海军武器实验室，发现者是一名叫W.J.比勒的科学家。而现在有记忆能力的金属已经变成了一个大家族，并得到了广泛应

无题用。 第四个秘密：为何金箍棒放进耳朵里不掉出来 孙悟空经常将金箍棒变成绣花针大小，往耳朵里一扔，就空手走路，一点负担都没有。聪明的人肯定会产生疑问：“我们耳朵里爬进一个蚂蚁都痒死了，孙大圣扔一个绣花针进去，难道不难受吗？”这个问题问得好！其实我们可以继续追问：“孙悟空把绣花针大小的金箍棒放进耳朵里，不怕扎破鼓膜变成聋子，或者摇头晃脑的时候不怕掉出来丢失？”好，下面我们就解答这个问题，这就又涉及到了金箍棒材质和变形的问题。 第五个秘密：为何金箍棒要变成绣花针大小 看到这个问题，也许有人会认为这问题问得太简单了，是孙悟空让金箍棒变成绣花针大小了，还用说吗？这个回答当然没错，那么如果我再问一句：“为何孙悟空不让金箍棒变成米粒大小，这样放进耳朵不就更省地方？”傻眼了吧？就让我来告诉大家答案吧。这个问题需要追溯到《西游记》的作者吴承恩先生。吴承恩这么写绝不是空穴来风，也不是瞎编乱造，而是有着现实的基础。提到绣花针，我们会想到唐朝诗人李白，小时候在湖边看到一个老太太在磨铁棒，领悟了一番人生大道理，这就是脍炙人口的“只要功夫深铁杵磨成针”的故事。这个故事的出处，最早记载于南宋朱熹的弟子祝穆所著的地理学名作《方舆胜览》里面。朱熹是大教育家，编造个励志故事小菜一碟。但是在道家很多著作里面，也恰恰记载着同样的故事，而李白也是一个道教徒，他的狂放不羁的诗仙形象直追道家的代表人物庄子。而远古时代治水的大禹，在道教中被尊称为水官尊神。这样前后对照，金箍棒必须变成绣花针的原因就清楚了。吴承恩完全借用了“铁杵磨成针”的故事，嫁接到了金箍棒上面，也充分说明了唐僧师徒四人西天取经的不易。

无题打死的妖怪 1．白骨精 2．九尾狐狸精 3．六耳猕猴 4．七个蜘蛛精 5．黄狮精 6．众多小妖 影视形象 2018年曹荣指导电影《降妖伏魔之定海神针》中，敖犬（中国台湾）饰演如意金箍棒（定海神针）。

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无题锦襕袈裟 《西游记》中的宝物 本词条是多义词，共2个义项 锦襕袈裟是《西游记》中的袈裟，这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身驱祟。 中文名 锦襕袈裟 外文名 Jin Lan Robe 别名 锦斓佛衣 发放人 如来佛祖 持有者 唐僧 出处 《西游记》 相关星图 《西游记》中的武器和宝物 共16个词条 8.9万阅读 如意金箍棒 如意金箍棒是神话小说《西游记》中孙悟空所使用的兵器。如意金箍棒原本就是兵器，是太上老君所炼制，“如意金箍棒”这个名字也是太上老君所取，并刻在棒身上，是最初的名字。后来被大禹借走治水，才被大禹取了第二个名字“天河定底神珍铁”。 锦襕袈裟 锦襕袈裟是《西游记》中的袈裟，这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身驱祟。 九环锡杖 九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用；这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。 查看更多 如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用； 这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身趋祟。 锦襕袈裟 锦襕袈裟又称为“佛衣”，典故应该是出自五祖传六祖“衣钵”的故事，“佛衣”有二解，一解是，“衣”乃外在的形式，“佛衣”也者，经文词句也；二解是，“衣”者，“依”也，“佛衣”者，“依佛”也！皈依于佛也！“九环禅杖”又是什么呢?禅杖为可“持”之物，“九环”则是“九转还丹”（丹经学说）之简称（只能是九环，不能是三环四环）。“佛衣禅杖”，代表的是“信解受持”，依于佛为信解，行不倦为受持。

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无题九环锡杖 《西游记》中的宝物 九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用；这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。 中文名 九环锡杖 外文名 Nine ring Xizhang 发放人 如来 持有者 唐僧 出处 《西游记》

无题简介 原著描写 如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦襕袈裟一领，九环锡杖一根斋 ，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”[1]

无题详解 禅杖：为可“持”之物，“九环”则是“九转还丹”（丹经学说）之简称（只能是九环，不能是三环四环）。“佛衣禅杖”，代表的是“信解受持”，依于佛为信解，行不倦为受持。 “禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。禅杖：以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：“若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言：以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。”资持记下二之三曰：“禅杖竹苇为之，长八肘。下座手执巡行，有睡者点起付之。”以泛称僧所用之杖也。 锡杖：僧人携带的道具，比丘乞食时，只能用此杖击地出声，请人出来，故又名声杖。此杖原有三个目的。1、为驱逐野兽害虫用。2、为年老人用。3、为保卫自己。此杖头部用锡，中部用木，下部用牙或角制成。僧人持杖往外云游时叫做‘飞锡’，住下某处叫做‘留锡’或‘挂锡’，外出布教时叫做‘巡锡’。佛教举行宗教仪式时，有时也用短锡杖，一面挥动此杖，一面口唱梵呗。在锡杖上以后又加添各种装饰，变得更庄严了。 三版西游里的九环锡杖

无题紫金钵盂 《西游记》中的道具 本词条是多义词，共2个义项 《西游记》中的重要道具，是唐太宗李世民钦赐给御弟三藏法师路上化缘用的。紫金是一种综合了金、铜、铁、镍（niè）等多种元素的合金。俄罗斯是其主要产地，其余还分布在土耳其等国，但俄罗斯的紫金在世界上最为著名，尤其是俄罗斯地大物博，紫金矿藏非常丰富。 中文名 紫金钵盂 外文名 Zijin alms bowl 发放人 李世民 持有者 唐僧 组成元素 金、铜、铁、镍等元素 出处 《西游记》 相关视频 03:22 紫金钵盂，唐王李世民赐予玄奘法师，后被阿难和迦叶所得 2.1万播放 相关星图 《西游记》中的武器和宝物 共16个词条 8.9万阅读 如意金箍棒 如意金箍棒是神话小说《西游记》中孙悟空所使用的兵器。如意金箍棒原本就是兵器，是太上老君所炼制，“如意金箍棒”这个名字也是太上老君所取，并刻在棒身上，是最初的名字。后来被大禹借走治水，才被大禹取了第二个名字“天河定底神珍铁”。 锦襕袈裟 锦襕袈裟是《西游记》中的袈裟，这锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身驱祟。 九环锡杖 九环锡杖，《西游记》中的宝物。如来佛祖命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是：锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用；这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。 查看更多 道具介绍读者误读阐述佛典无字真经有字真经佛送人事绕路说禅TA说参考资料 道具介绍 《西游记》中的重要道具，是唐太宗李世民钦赐给御弟三藏法师路上化缘与饮水用的。不过这似乎不是它的最大功效，当师徒四人经历了九九八十一难，到达西天大雷音寺时，如来应允了三藏经书，取经时如来佛祖的两个徒弟阿傩、迦叶索要好处未果时，送给唐僧的是无字经。当孙悟空他们告到如来时，如来并不以为过，还说“不能让后代儿孙没钱使用。”唐僧无奈便用唐王钦赐的紫金钵盂送[1]给阿傩并许诺“奏上唐王，定相厚谢。”才换取了那有字的真经。因此这紫金钵盂功不可没！另外如来对弟子索要人事的态度也引人深思。这一段也是原小说中很有趣的一笔。 《西游记》剧照 读者误读 《西游记》写唐僧先从观音菩萨得佛祖所赐三宝，即锦襕异宝袈裟一领，九环锡杖一根，金、禁、紧三箍并咒语三篇;后又从唐太宗受通关文牒一通，紫金钵盂一个，供“途中化斋而用”。这些都是唐僧取经上路必

无题无字真经 《西游记》“三教归一”，大旨是一部写取经成佛的书。其中佛中主禅，而按传统的说法，禅分南北宗即顿渐二教。北宗渐教为唐释神秀所创立，主张通过念佛诵经、打坐参禅以体认佛性，渐修以成佛;南宗顿教为神秀的同学惠能所创立，其说以《坛经》为代表，认为渐修不可能成佛，主张“不假文字”，“直指人心”，“顿悟”以“见性成佛”，当然就用不着“有字的”经;而念经也就只成了愚人的事，所谓“迷人口念，智者心行”《坛经》。《西游记》正是本南宗顿教之义，以孙悟空为顿悟的代表，一则写他听了菩萨说“悟空，菩萨、妖精，总是一念;若论本来，皆属无有”的话，即“心下顿悟”第17回;二则写唐僧也道“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”第93回暗示“无言语文字”即“无字真经”，才是上乘大法，诸佛妙理的所在。终至于由佛祖说出“白本者……倒也是好的”，其貌似轻忽，是以对唐僧等人，尚不足以悟此等妙理，而真实的意思却是“无字真经”才是最好的。与对悟空的有关描写相参照，可知这才是作者本意。

无题有字真经 至于“有字真经”，乃专为“迷人”而设。《坛经》云“一切经书，及诸文字，小大二乘，十二部经，皆因人置。……一切经书皆因人有。”这些“人”就是佛祖所说“愚迷不悟”之人。而所谓“愚迷不悟”，根本也只在不悟“三世诸佛，十二部经，亦在人性中本自具有”，所以打坐参禅、诵经礼佛，唯重“外修”《坛经》,从而“有字真经”是“迷人”学佛几乎唯一的凭借。佛祖无奈，“只可以此传之耳”。此乃因缘生法，随俗设教，不得已而为。作者以此显示其对世俗学佛只在文字中打搅，而不重“心行”第11回、86回、99回风气的不满。也就因此，唐僧回东土交付经卷已毕，“长老捧几卷登台，方欲讽诵”就有“八大金刚现身高叫道‘诵经的，放下经卷，跟我回西去也。’”不早不晚，刚好在“方欲讽诵”时打断，就是明示唐僧既已“心行”，又“何须努力看经”第11回“诵经”之事，就由“东土众生”尽其蠢钝而好自为之吧。 “有字真经”既为“迷人”而设，则其授受也应当循“迷人”世界之法即市井之道，以钱物交易，自然以金为贵，“换经”的价格也必高昂。因此，佛祖说为赵长者诵经一遍，“只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了”，乃对“人”说“人”话，并非佛祖真的爱钱和西天缺钱，而如黄宗周评说“岂佛祖真将经卖钱耶，不过设词以示珍重耳。”因此之故，乃有阿傩索要“人事”、唐僧以紫金钵盂“换经”之事。其不曰“礼物”而称“人事”，应是点明此“事”在西天，却属仿“人”为，是佛祖以“人”之道行对人之“事”。换言之，正如“东土众生”只识“有字真经”，如果“有字真经”可以“空取”而不必换，又如果“换经”而“忒卖贱了”，那么以其“愚迷不悟”之性，就连“真经”也要看轻，甚至于以为“无用”了。总之，取经要“人事”以及诵经讨黄金之事，不是一般文学写实，只是佛祖为传经而设的一桩公案。其意在表明，世俗唯知以钱论重轻之俗牢不可破，连佛祖也只好因势利导、以劝诱为功了。这就根本不是对佛祖西天，而是对“人事”的讽刺了。

无题佛送人事 然而，唐僧送“人事”何以正是紫金钵盂而不是其他这一则由于唐僧西游，所携除佛祖赐予之外，只有此钵盂系唐王所送世俗之物，可以当得起“人事”;另是由于一件佛教的公案，需稍为详说。 按《坛经》载六祖惠能对神秀禅机有偈云“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃”其中“佛性常清净”一句，后来各本都窜改为“本来无一物”，流传甚广。而据《五灯会元》卷一《五祖弘忍大满禅师》载，惠能说如上偈语毕，仍请别驾张日用书之于壁。这就与其所主张“诸佛妙理，不关文字”相矛盾了;同卷《六祖惠能大鉴禅师》又载五祖弘忍历述前代祖师传法，只凭衣即袈裟为信，而嘱六祖惠能以下，并袈裟亦不复传，唯“以心印心”，更不关乎钵盂。但是，同篇又载惠能说法，得唐中宗所赐“磨衲袈裟、绢五百匹、宝钵一口”，这就又与“本来无一物”相矛盾了。以致宋代禅僧黄龙悟新误信“本来无一物”是惠能偈语原文，作诗讽刺云“六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊。明明有偈言无物，却受他人一钵盂。” 绕路说禅 《西游记》写唐僧受唐太宗所赐紫金钵盂，正由惠能受中宗“宝钵一口”事脱化而来;而结末写唐僧把这唯一俗世最为宝贵的饭碗——紫金钵盂，作为“人事”献给了佛祖，则是推衍悟新诗意，显示唐僧一路“心行”，终至“本来无一物”。而佛祖假借传经以设公案，收没了唐僧的紫金钵盂，也在对“东土众生”因俗设教的同时，为“心行”将尽的唐僧消除了这最后的滞碍，使之达到“本来无一物”的境界，以至最后成佛。试想，如果唐僧成佛之后，还托着唐王赐予的紫金钵盂，将成何体统。 所以，以紫金钵盂送“人事”的描写，既是照应，又是公案，又是象征。这在宋明佛教是所谓“绕路说禅”，在小说则是融禅宗哲理于物象的艺术象征。读《西游记》，不知此一事来历，则不知佛祖收没唐僧紫金钵盂，实为禅宗因缘生法“公案”之机;而不明其为艺术的象征，则不知此一“公案”，佯为讽佛，而实以刺世，并彰显禅宗顿教“本来无一物”，而其实应是“佛性常清静”的“性空”之义。 钵盂 （钵盂）bō yú 亦作“钵釪”。僧人的食器。亦指传法之器。 南朝 宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 王 刘 听 林公 讲， 王 语 刘 曰：‘向高坐者，故是凶物。’复更听， 王 又曰：‘自是钵釪后 王 何 人也？’” 唐岑参《太白胡僧歌》：“窗边锡杖解两虎，牀下钵盂藏一龙。”《西游记》第五三回：“圣僧啊，这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。”

无题金刚琢 《西游记》中的法宝 金刚琢，出自于明代神妖小说《西游记》，是太上老君的法器。一个白森森的圈子，又名金钢圈、金刚套；可以变化，水火不侵，能击万物，收取各种法宝和兵器，妙用无穷。乃锟钢所炼，还被还丹点成，具灵性，当年老君过函关，防身而用。太上老君曾用此宝砸翻孙悟空，帮助二郎神将其擒拿。 后来曾被太上老君的坐骑“板角青牛”偷走，私逃下界占山为妖，自号独角兕大王，于金兜山擒住唐僧，并利用此宝套取孙悟空的金箍棒、哪吒太子的六件降妖兵器，以及众天神天将的法宝等物一同收走，甚至连水火雷电都能化解；后被亲自下凡的太上老君用火系芭蕉扇所克，降伏青牛精后，收回了金刚琢，并将众天神的兵器归还，最后金刚琢成为了独角青牛的鼻环。[1] 中文名 金刚琢 别名 金刚圈 制造者 太上老君 持有者 太上老君→独角兕大王(老君坐骑偷用) 作用 收缴兵器法宝、金刚不坏 出处 《西游记》

无题法宝来历 《西游记》第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 老君道：“你这瓶是个瓷器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。[2]

无题原文所写 《西游记》第五十回——情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 ——老魔王唏唏冷笑道：“那猴不要无礼！看手段！”即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，望空抛起，叫声：“着！”唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。（此圈子即是金钢琢）[2] 《西游记》第五十二回——悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公 ——即查可曾偷甚宝贝。行者道：“无甚宝贝，只见他有一个圈子，甚是利害。”老君急查看时，诸般俱在，止不见了金刚琢。[1]

无题蛟龙金鞭 神仙小说《封神演义》中的兵器 蛟龙金鞭，是明代神仙小说《封神演义》中的武将兵器之一，又名蛟龙双鞭、雌雄双鞭。为商朝太师“闻仲”的武器装备，由其师金灵圣母所赠。[1] 中文名 蛟龙双鞭 来源出处 《封神演义》明代小说 年代 明代 《封神演义》云——闻太师曰：“自来征伐，未尝有败。今被姜尚打断吾雌鞭，想吾师秘授蛟龙金鞭，今日已绝，有何面目再见吾师也！”[2]