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竹染湘妃：是一则神话故事。湘妃斑竹这种植物的名字就来源于这则神话故事。
晋张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”
任昉《述异记》曰：“湘水去岸三十许里有相思宫、望帝台。舜南巡不返殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。”
释义：舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”写忧愁悲伤的相思之情，或指斑竹、竹上水珠。
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城崩杞妇：《列女传·贞顺·齐杞梁妻传》：庄公袭莒，杞梁殖战而死，其妻内外皆无五属之亲，既无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭，内诚动人，道路过者莫不为之挥涕；十日而城为之崩，既葬，遂赴渑水而死。又俗传秦始皇时，范杞梁被征筑长城，其妻孟姜女送寒衣至役所，而杞梁已死。孟姜女哭于城下，城为之崩，而杞梁之骸骨见。民间流传甚广，显系附会前事而成。从汪遵、贯休诗可以看出，早在唐时就有这种流传。
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拼音
méng sǒu
解释
指 庄周
唐 岑参 《河西太守杜公挽歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜济川。” 明 张居正 《七贤咏·刘参军》：“任真 蒙叟 放，慢世 长卿 情。”
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谢神戏，地方戏曲班社演出习俗。旧时，如求福、求寿或禳病、消灾、高中、升迁后，常请戏班演戏谢神，称“谢神戏”。演出地点一般在谢神还愿者院内，多演出祝福庆寿剧目或短折清唱。演出时间较短，戏班参加人员不多，戏资每人一份，或加壶酒糕点。此习俗流行于鲁西南、鲁西及其他一些地区。
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西花厅坐落在中南海大院西北角，是清末宣统年间修建的那种京城常见的旧王府式四合院建筑群。原是清朝末代皇帝溥仪的父亲——摄政王载沣住过的西花园。北洋政府时，是国务院所在地。解放前则是北平市特别市政府的办公场所。因年代久远，青砖灰瓦的屋宇，廊柱暗红陈旧，雕梁画栋亦已褪色斑驳，已不见那昔日王府的豪华气派。
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所谓蒙气传光，现在称之为曙光和暮光，合称曙暮光，指日出之前和日落之后，阳光被大气中的分子和悬浮的尘埃水汽等散射，造成天空微亮，地面微明的现象。蒙气传光是散射不是折射。因为太阳光受到地球大气层不同高度不同密度产生的折射，所以，看到日出，所以当太阳仍未升上地平线时，人们已看到日出的景色，这是每天日出时产生的错觉。所以，看到日出前天空的亮光是散射产生的，看到日出时太阳实际上还在地平线以下，这是折射造成的。
蒙气传光（日出之前与刚落之后，光线虽不能直接照射大地，地上仍相当明亮，这是因为空中大气的折光作用所致）
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谲诡，汉语词汇。拼音：jué ɡuǐ
释义：1、变化多端。2、怪诞
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捩，汉字，读作liè，指扭转（zhuǎn）：～转，转动。转～点（转折点）。
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唱喏，古代的一种交际礼俗。指男子 揖，并口道颂词。宋代已流行。用于下属对上级、晚辈对长辈， 即给人作揖同时扬声致敬。原为应答之声，东晋时氏子弟用以为礼，当时人颇以为异。后乃遍用之。
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