重阳

“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。”

故重阳又称“登高节”。

重阳节“登高”俗与道教九月九日“升天成仙”也有内在的联系，在道教文化中，九月初九日重阳节这天是“升天成仙”的最好时间，所以道教传说中多选择九月九日“升天成仙”。道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，就可以乘清气而升天。

在农历九月初九，古人认为九是阳数，故名，重阳。

阿箐一边听着晓星尘说的话一边捧着手里面的糕点吃的津津有味。甚至在她心里她觉得道长是无所不能的，因为她觉得道长好像什么都知道的样子。

薛洋最近却总是心不在焉的样子，自那次仲秋过后他就变得心事重重甚至面对晓星尘就有一种小心翼翼的样子。

当然这些晓星尘都是不知道的。

见阿箐听的认真晓星尘便为她绘声绘色的讲了起来。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫桓景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。桓景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。桓景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。桓景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。有一天，仙人把桓景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”这时，仙人送给桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让桓景立即骑着仙鹤赶回家去。桓景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶、一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，桓景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，桓景将瘟魔刺死，瘟疫消除。后来人们就把重阳节登高看作是免灾避祸的活动。

传说重阳节登高之俗是始于秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，不幸坠崖，乘仙鹤飞升。

古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。

待晓星尘讲完，杯子里面的茶水已经渐凉了。阿箐似乎是有些倦意，她很自觉的去睡觉了，不知道从什么时候开始，每晚睡觉之前都要听晓星尘讲故事，这好像已经成为了一种习惯。

阿箐睡下后晓星尘又看向薛洋无非就是劝薛洋早些歇下，可薛洋恳求晓星尘带他一起去夜猎却再次遭到拒绝。

薛洋敛去神色乖乖的躺下来装睡，晓星尘见薛洋乖乖的躺下睡觉便替他掖了掖被子才转身离开，薛洋透过门缝看着那抹熟悉的身影渐渐的消失在了黑夜里。

薛洋终究不是和晓星尘比肩而立之人。

恍惚间薛洋好像又看见晓星尘身侧多了一个手挽拂尘的黑衣道人他们站在一起是多么的相衬啊！

薛洋竟然鬼使神差的抬起手伸向他们，可是漆黑的深夜里他什么也没有抓住，什么也没有留住，周身的冷意让他的身体不禁的颤抖起来。

他宛如溺水的人任他如何挣扎都不会有人再去救他。