无题

A杀的只是继母 继母最多是假母因为她与儿子并非亲生骨血 而仅仅是由于与父亲有情爱 但是继母已经杀死 其父 这就表明这种情爱情爱已经断绝 而且对于A来说 这继母是杀死其父亲的仇人 A为父复仇杀人触犯法律 只应以杀人罪处之 而不应论以母亲的大逆不道罪 今天趣历史小编给大家带来碧蹄馆之战明军为什么会失败?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　公元1593年，岁次癸巳。

　　于去年腊月二十五日渡过鸭绿江的明朝大军，于正月初六至初八日发动了光复平壤的战役。战斗很快就结束了，据《宣祖实录》记载“上曰:相持几时乎?德馨曰:辰时接战，巳初陷城矣。”早上八点开战，九点多就攻壳城池了。明朝的军事能力得到了实证。大伤元气的小西行长撤出平壤，逃往南部。

　　平壤大捷，极大鼓舞了朝鲜君臣。

　　自从去年四月倭酋丰臣秀吉命令15万8千7百人西征朝鲜以来，朝鲜陆军几乎一触即溃。短短两月，“三都守失，八方瓦解。”朝鲜太需要一场胜利来鼓舞士气了，李如松率领的明朝大军收复平壤令朝鲜君臣对明廷感激涕零。李如松这位刚刚在宁夏平乱的大功臣更是春风得意，倭寇在他的心里已经是强弩之末。

　　此时，朝鲜传来情报，王京汉城(今韩国首尔)空虚，李如松认为王京唾手可得。“癸巳朝鲜之役，平壤大捷，李如松以平殄在迩，不欲他兵分其功，潜率家丁二千人夜至碧蹄馆。”(《万历野获编》)

　　此时李如松的老毛病又犯了，自幼追随父亲李成梁的他，深得父亲“深入捣穴”的精华。加上刚刚大破倭奴“气益骄”，又不想让南兵抢夺功劳，于是提督李便率几千骑兵前往王京。在前锋查大受在砺石岭斩获几百日军后，发现该部被围攻，于是查大受率军撤到了碧蹄馆。



　　李如松得知后，便领军前往救援。李如松不知道的是此时的王京已经空无一人，对方全部倾巢而出，围攻明军。面对数倍的倭寇，名将如松并没有退缩，奋力杀敌。对手由小早川隆景、立花宗茂、小早川秀包、吉川广家、石田三成、大谷吉继、小西行长等日本战国名将组成，征韩伟略中记载了这场战斗：“奇兵宗茂、秀包等见机而下山，直冲如松中军，隆景亦纵横奋击。而如松兵有节制，进退自在。两雄相会，战甚苦，自巳至午。”

　　由于处于包围之中，李如松决定尽快脱离此处，他与骁将数十人亲自冲锋，在马上用弓箭射杀倭寇，但终还是“势不能支”，无法对抗兵力众多的倭寇。李如松见状，便指挥明军撤退，他亲自殿后。

　　此时一个意外出现了，《明史》这么记载了这段历史：“一金甲倭搏如松急，指挥李有声殊死救，被杀。如柏、宁等奋前夹击，如梅射金甲倭坠马。”据说被射杀的是西国无双立花宗茂的老臣-十时连久。主帅被围，倭势益炽。

　　幸亏这时驻守马山馆的副将杨元率一千余人来救援。奋力冲杀@奶爸老王说：老子的本子从古传递至今多很多个版本，每一个版本都有差异，每一个学者校注的版本也有差异，长期以来都没有形成共识。

马王堆出土的道德经出土了两本，内容也有差异，现在命名为一个是甲本，一个是乙本。早的可能是在刘邦之前，晚的可能是在立邦之后，但有一个原因是非常明确的，一个本子的“邦”字不避讳，另外一个本子“邦”是避讳的，把“邦”“改成了“国”，而这本由中华书局出版的《帛书老子校注》是由北京大学考古系教授高明先生对马王堆出土的老子进行了研究和撰写，这本书将马王堆帛书的甲本和乙本都进行了录文，同时又从传本里头，找了最有代表性的王弼的注本的原文作主要的校本，除了这三个本子之外，高教授还找了33个不同的本子进行校勘，所涉及的资源和资料是很丰富的。这本书高教授先列举三个本子的原文，由利用33个本子对这三个本子，进行校勘，进行考证，来论证这些差异哪个是准确的，哪个是可能更接近于《老子》原本的意思。