青隐天地里灵气浓郁的全然好似不在这方天地。
桓微敲打了三人之后，又告知了他们如何出入阵法。
他刚才来到这里闭关。
桓微“万卷书，载道境。”
桓微盘膝而坐意沉丹田，内视己身。
原本充斥着紫气的丹田，慢慢慢慢形成浓郁的紫雾，紫雾朦朦胧胧混混沌沌，缓缓旋转，渐进的显出一个卷轴的雏形。
这便是桓微的载道之器，名唤“万卷书”。
万卷书还在慢慢形成，我们这里先说回境界的问题。
在这个世界里，原本是以武道真气为主流，以九品之上来区分凡俗。
九品之下为武夫，也就是厉害点儿的人。
九品之上分为天地玄黄四境，以天境最强，而黄境最弱。
然后随着灵气复苏，又出现了修真这一流派。一出现就有取而代之的趋势。
修真前三个境界为：练气，筑基，金丹。
再就是桓微自己独辟蹊径练的这一个“开天”流派。
前三个境界为：练气，道源，载道。
所以不论实力，无论寿命。单单以境界来对应，境况如下：
修真——武道——开天
练气——武夫——练气
筑基——黄玄地——道源
金丹——天——载道
其中虽则武道仍为主流，但如果没有什么精彩绝艳，盖世之辈，前途可以说是一眼望到头。
所以单单比较修道与开天二者。
练气期不必说都是吸收天地灵气归于自身，只不过桓微多了一个把灵气转化为紫气的过程。这一个境界主要是“积累”，攻击手段很少。
筑基与道源的相同点在于都是对于自己的道进行一个“打地基”。不同在于，修真是由初级的道渐渐向最本源的道靠近，是由繁入简；开天则是开辟一种新的道，所以一开始就要确定好自己的道，然后随着发展来开发出各种的运用方法，是由简入繁。
修真追求大道的难点在于大道渺渺，分支太多，不可循也，一不小心就走错道了。
开天追求大道的难点在于“新”。没有前人走过，只能靠自己去完善，中间如果有不合理的地方无法自圆其说，那等待的将是道途中断或断绝。
反正后果都很严重。
然后再说第三个境界，金丹与载道。金丹自不必说，碎道基而成金丹，这是修真无数前人走出来的道路，自然没有错处。
而载道，顾名思义，就是说。在这一境界，修者要创造出用以承载自己的道的本源之物。毕竟。大道无形，不可说也，不可触也。想要运用这个道去做一些别的事情，总要有载体。
桓微之前的困境就在于创造一个怎样的载道之器，能保证与自己的道完全相合。
就是这么一个问题阻碍了他的前进步伐。
直到前几天他一连见到了祝馀草，迷穀树两件奇珍。让他一下子就想到了那本旷世奇书——《山海经》。
此书包罗万象，其中所描绘的世界之宏大，生灵种类之繁多，环境之奇绝瑰丽，无不让人拍案叫绝。
如此以此为基，他是不是也能创造出一本属于自己的辉煌大道？
因而经过深思熟虑，反复推敲，才终于在今日决定将自己的载道之器定为一本书。
或者也不是一本书。毕竟从外观上看它更像是一个长长的卷轴。而从本质上说，桓微也不仅仅只准备让它只记录一种东西。
具体怎么运用，他心中已经有了章程，但他现在还没到那个境界。
眼下还是先顾好眼前才是。戒骄戒躁！戒骄戒躁！
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