禹伐三苗的胜利，是夏王朝诞生的一支前奏曲。
在人类历史发展过程中，一种新制度的建立并非一开始就一帆风顺，往往要受到旧势力的阻碍。
传统的思想、习惯势力总是要在各方面顽强地表现，尤其是在社会大变革中，新旧势力的斗争也总是通过各种不同的方式反映出来。
我国的奴隶制度就是在氏族、部落间的联合兼并战争中发展建立起来的，夏代国家的建立也是在氏族、部落间联合和兼并战争中发展建立起来的。
相传舜推荐禹为华夏部落联盟领袖时，已经是八十三岁的高龄了。他仍按照部落联盟中的传统，让位以后，出外巡守，表示不再参与联盟中的政事。在古书中，“巡守”又作“巡狩”。
巡是巡视，狩是打猎。古书中解释巡守为天子巡视诸侯所驻守的地方，这是指建立了王朝以后的事，在尧、舜时期，虽然作为部落联盟领袖也到各氏族、部落所在地去巡守，但让位以后的巡守，更多的还是一种外出游猎的性质，古代田猎打野兽是一种游乐，同时也是一种军事演习，是一种练兵的方式。
舜的巡守是自何年开始虽然不知道，但总是在让位给禹的三年以后。
关于舜的巡守和死的地方，在古书中还有另一种传说记载，认为舜的巡守是“禹逼舜”(《韩非子·说疑篇》)。
也就是说，是禹把舜逼跑了的。
舜是“卒于鸣条”(《孟子·离娄下》)。鸣条在现在的河南封丘东。
这有一种可能是指的以舜为首的有虞氏部落和以禹为首的夏族势力壮大后发生矛盾，起了分化，一部分南迁，一部分东迁。后来在兼并中也融合到华夏族中，成为夏王朝的国民了。
舜出外巡守时，除率领军队外，还将他的两个妻子--娥皇、女英带上。巡守的路线是由北向南。
一路上停停走走，跨过长江来到了苍梧山区(今湖南宁远南部)。但是终因年纪太老，就病死在苍梧，葬在九嶷。这里也就是后来叫作零陵的地方，在现在湖南宁远县东南部。
在神话中有“二妃泪洒斑竹”的故事。
就是叙述舜南巡的事。故事说，舜带着娥皇、女英“二妃”南巡到了湘水边，二妃见湘江两岸长满了青青的竹子，非常喜欢，于是舜就把她俩留在湘江边上等候他，然后自己领军继续向南巡守。
到了第三年，舜走到苍梧就得病死了，凶信传到在湘水边上等候他的娥皇、女英那里，“二妃”沿着湘江两岸抚竹恸哭，哭得眼中流出鲜血，血泪洒在青竹上，留下了痕迹，最后泪也哭干了，就双双跳入湘江中。后人为了纪念舜和娥皇、女英，在九嶷修建了舜庙，在湘江边上修建了二妃庙，叫作黄陵庙，把湘江边上生长的竹子叫“湘妃竹”。
找把生长在洞庭湖和湘江流域的一种竹皮带有斑点的竹子，叫作“斑竹”，认为这是娥皇、女英的血泪所染。
舜死后，禹按照华夏部落联盟的传统，为他举行了祭奠，办理丧事，守孝、三年。
虽然禹的势力已经很大，还是按照部落联盟的传统，表示让位给舜的儿子商均，自己住到老根据地阳城去。
但是这时的形势已和以前大不一样了，所谓“天下诸侯皆去商均而朝禹”(《史记·夏本纪》)，也就是四方拥护禹的氏族、部落的酋长们，都不去朝见商均，而去朝见禹，表示拥护禹做领袖，这是社会发展的必然趋势。
“禹于是即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”(《史记·夏本纪》)。我国历史上的第一个王朝--夏王朝就这样诞生了。从时间上来推算，这是在公元前2100年至公元前2000年之间的某一年。夏后即夏王，古书中称的夏后氏，就是指以禹为首的姒姓夏族。
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不好意思，今天有点忙，更新晚了点
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