【31】：禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照?就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。
【32】：国王、长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的; 大富之人，财物无量，是从布施得来的; 长寿之人健康无病，是从持戒得来的; 相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的; 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的; 安详之人言行审慎，是从禅定得来的; 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的; 又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的; 有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”
【33】：真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。 不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。 主动为自己创造条件 倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?
【34】：凡是一切适悦人心的感受都称为乐受，一切使人心不适悦的感受都称为苦受，它包括外境、身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
【35】：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代;中午观想自己为壮年人;下午观想为老年人;晚上观想开始生病，接近死亡;入睡时观为离开人世;做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。
【36】：用我锦绣山河换你容颜不换，许你盛世太平安享天下; 用我霓裳羽衣换你一世执念，许你三生爱意青丝白发; 用我无上地位换你胭脂素寰，许你相濡以沫共享繁华; 用我马革裹尸换你素世安然，许你来世相遇不再牵挂; 用我金榜题名换你沧海桑田，许你粗茶淡饭琴棋书画; 用我梵音禅语换你痴情苦恋，愿你重修姻缘待作他嫁; 用我荣华之念换你同枕共眠，许你烛影相守共赏烟花; 用我浪迹天涯换你红尘相见，许你古筝琵琶共渡春夏; 用我朱砂绝泪换你倾世笑颜，许你白首不离四海为家; 用我丹青妙笔换你一世诺言，许你沉鱼落雁闭月羞花。
【37】：S,是曲线,是优美.青春少年无论外表还是内心都是美丽的,运动是美,安静是美,欢乐是美,忧伤是美.希望是美,失望也是一种美,因为,你还可以重新来过. T,是戴帽子直立的人,那帽子可以象征某种荣誉,也可以象征某种压力,无论获得了荣誉还是遭到压力,你都应挺直脊梁,做一个直立的人,不要被虚荣捧垮, 也不要被困难和压力压倒. U,是一只空杯子,是谦逊.有则禅语说：你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心.如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水.
【38】：今生我在红尘深处守望你，种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音，为你我舞尽落红奏一曲长相依。 任季节流转，任年华如玉，唯爱你的心永相系。一季静秋，一抹牵念，染一地的枫红菊黄，醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情，伴你浅舞天涯。 沏一杯清茗独品一江春水，拂一曲禅心弹奏青莲佛音，绘一笔丹青描画比翼双飞，染一壑红枫相伴懂你之人。前尘往事都是心动的风景，高山流水涤尽驿动心尘，素心若雪淡看红尘悠悠，一杯婉约一溪芳云只为伊人。我一棵菩提，一句禅语，一串佛珠除不去痴念红尘的业障。你一语道破，一笑而过，一双纤手挽留不住三千愁丝,我们都是匆匆红尘过客.
【39】：心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
【40】：心灵的成长需从生活中的经历去获取。 年龄和成熟和对生命的感悟，只是一个可能值， 不会是一个相对值。 一个安逸平顺老者，一个历尽沧桑冷暖少年论生命的感悟， 它不会是一个正比，但会是一个层次比。 不同的际遇领悟出不同的体认。 遁入空门与世无争的修行者，能道出多深的禅语，我想有限! 很多领悟须从生活中所发生的事、所遇见的人、所经历的事 ..... "题目" 它不会凭空出现。 从生活中遭遇"题目" 然后思考，甚至哭泣，尔后得到"答案"。 背离红尘，拒绝人世间的悲欢离合喜乐，便无从得到题目。 没有题目，人很难去凭空找问题来思考。 没有所见，没有所闻，没有经历，一个人深度也就有限了。